مدينه قرار دارد . [ به عنوان شاهدى بر اين مدعى ] در كتاب فصل الخطاب آمده است كه در اين سرزمين ، كودكان حاجيانى را كه از آنجا مىگذشتند با گلهايى كه از « بيابان فاران » چيده بودند ، خوشامد مىگفتند . علاوه بر اين ، فرزندان اسماعيل جمعيت بزرگى را تشكيل داده بودند كه سرزمين كوچكى در كنارههاى كنعان گنجايش آنان را نداشت و به همين دليل ، به اطراف مكه هجرت كردند . از اينرو ، هيچ دليلى براى انكار اقامت اين قوم در سرزمين اعراب منسوب به اسماعيل وجود ندارد و از سوى ديگر ، ساكنان اين سرزمين نيز هيچ دليلى و انگيزهاى نداشتهاند كه به دروغ خود را به اسماعيل منتسب بدانند و خود را به كنيزى متعلّق بدانند كه از خانهء مولايش بيرون رانده شده است . بدين سبب ، بايد پذيرفت كه اعراب ساكن در مكّه و مناطق مجاور واقعا از نسل اسماعيل بودند و لذا پيشگويى تورات مبنى بر آمدن پيامبرى از فرزندان ابراهيم بر محمّد كه از ميان همين اعراب مبعوث شد انطباق مىيابد . افزون بر اين دو شاهد ، در تورات نيز نام فرزندان اسماعيل كه در سرزمين عربى اقامت گزيدند و در آنجا زيستند ، آمده است . . . از پيشگويى اشعياء نبى كه 700 سال قبل از مولد مسيح مىزيست ، چنين بر مىآيد كه فرزندان اسماعيل در حجاز اقامت داشتند . اشعياء در اصحاح 21 چنين مىگويد : « اى گروههاى دادانى ، شما در آبادييى در آن سوى كه سرزمين عرب است ، به سر خواهيد برد . اى ساكنان سرزمين تيماء براى تشنگان آبى بياوريد و . . . پناهندگان را با تكّه نانى پذيرا شويد ؛ چه ، آنان از دم شمشيرها گريختهاند ، از مقابل شمشيرهايى برهنه و از مقابل كمانهايى آماده و از مقابل سختى نبرد . از اين كار دريغ مداريد كه مهتر مرا چنين گفته است كه « در مدت يك سال - همانند سال مزد بگيران - همه مجد و عظمت قيدار از ميان مىرود » .
مترجمان جماعت الاحمديّه سپس به توضيح اشارات فوق مىپردازند و شكست قيدار را به هزيمت و فرار مكّيان در نبرد قريش تفسير مىكنند و مىگويند : اين همان شكستى است كه يك سال پس از هجرت پيامبر - سالى همانند سال مزد بگيران - بر سر مكيّان آمد .
اين جماعت اين پيشگويى خود را با پيشگويى ديگرى كه در اصحاح پنجم
خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — صفحة 137
مساهمون: حسين صابري
ص١٣٧