نمىگرفت ، بلكه اين رسالت قدرت خود را از درون خويش مىگرفت و در درون خود ، شواهدى روشن بر صدق و راستى و آيات گويايى بر حقّانيّت خود و اينكه از جانب خداوند عزيز و حكيم است ، داشت .
محمّد در تورات
51 - با اشارات روشنى در تورات از محمّد ( ص ) ياد شده است و با آنكه تغيير و تحريف زيادى در اين كتاب به وجود آمده ، امّا اين تحريفات و تغييرات اشارههاى روشن و آيات آشكارى را كه به رسالت پيامبر اكرم ( ص ) پرداخته ، از ميان نبرده است . به وسيلهء همين اشارات روشن بود كه يهوديان آنگونه كه فرزندان خويش را مىشناسند ، او را مىشناختند و قبل از بعثت ، از پيروزى خود بر مشركان از طريق پيروى از رسالت او سخن مىگفتند ، اما هنگامى كه پيامبر مبعوث شد ، به وى كفر ورزيدند .
استاد عبد الحق در كتاب خود به بيان نصوصى عبرى پرداخته كه در آن به آمدن رسول اكرم ( ص ) بشارت داده شده است . ترجمهء يكى از اين نصوص چنين است :
« گفت : پروردگار از سينا آمد و از سعيرا براى هدايت مردم درخشيد و از كوه فاران بر آنان جلوه كرد و با ده هزار قديس آمد و از جانب راست وى آتشى بيرون زد كه شريعت آنان شد » « 10 » .
عقّاد در كتاب خود به نقل از عبد الحق چنين ادامه مىدهد :
« او ( عبد الحق ) گفته است : « شواهد كهن همه از وجود كوه فاران در مكّه سخن مىگويد . از جملهء جزوم اوسى بيوس لاهوتى مىگويد : « فاران جايى است در سرزمين عرب و در فاصله سه روز راهپيمايى در شرق ايله » .
عبد الحق همچنين از ترجمهء تورات سامرى كه در سال 1851 م منتشر شده است نقل مىكند كه اسماعيل « در بيابان فاران در سرزمين حجاز سكونت گزيد و
هامش
( 10 ) - ر . ك . عقاد ، مطلع النور ، ص 14 ؛ به نقل ازMohammed in World scriptures .