مكّه ، صفا و مروه ، عرفات ، مزدلفه و منى كه در نزديك مكّه قرار دارند ، در اين منطقه واقع است ، اگر مورّخان از اماكنى براى عبادت در غرب جزيرة العرب نام مىبرند ، اين اماكن همان سرزمين مكّه خواهد بود .
در كتاب تاريخ الاسلام تاليف جواد على چنين آمده است :
« او گست ميل بر اين عقيده است كه معبدى كه ديو دور سيسيلى دربارهء آن مىگويد معبدى مشهور بود ، همان مكّه است » « 36 » .
از اين اظهارات دو نكته استفاده مىشود :
الف : به گواهى تاريخ عمومى ، مكه از ديرباز وجود داشته است .
ب : كعبه در شهر مكّه قرار داشته و پرستشگاهى بوده است كه از نقاط دور و نزديك سرزمين عربى ، مردم قصد آن را مىكردند .
42 - اينها گواهيهايى است از سوى مورّخان مبنى بر تقدّس كعبه در زمانهاى كهن ، منزلت و جايگاه آن در نزد اعراب و تجمّع اعراب بر محور اين خانه ، هر چند آنان داراى گرايشهاى متفاوت و قبايل گوناگون و تعصّبهايى نسبت به قبايل و گرايشهاى خود بودند كه جنگهاى ويرانگرى را به دنبال آورده و خونهايى به همين سبب بر زمين ريخته شده بود . اما اعراب ، با اين وجود ، خواه با محبت به همديگر و خواه بىمحبت بر گرد اين خانه جمع مىشدند و به احترام آن و به پاس قداست بنايى كه خداوند بر شرف و منزلت آن بيفزايد ، در منطقهاى كه اين خانه در آن قرار داشت ، انتقام خونهاى بر زمين ريختهء خاندان خويش را از همديگر نمىگرفتند .
هامش
( 36 ) - ر . ك . جواد على . تاريخ الاسلام ص 4 و 504 .