ولو لم يكن ما ذكرناه شيئا ظاهرا وعلة ( 1 ) صحيحة وجهة ثابتة ، لكان غير منكر
أن يكون في معلوم الله جل اسمه أن من سلف من آبائه عليهم السلام يأمن مع
ظهوره ، وأنه هو لو ظهر لم يأمن على دمه ، وأنه متى قتل أحد من آبائه عليهم
السلام عند ظهوره لم تمنع الحكمة من إقامة خليفة يقوم مقامه .
وأن ابن الحسن عليهما السلام لو يظهر ( 2 ) لسفك القوم دمه ، ولم تقتض
الحكمة التخلية بينهم وبينه ، ولو كان في المعلوم للحق صلاحي بإقامة إمام من بعده
لكفى في الحجة وأقنع في إيضاح المحجة ( 3 ) ، فكيف وقد بينا عن سبب ذلك بما
لا يحيل ( 4 ) على ناظر ، والمنة لله .
* * *
هامش
( 1 ) س : أو علة .
( 2 ) ر . ع . ل : ويظهر ، والمثبت من حاشية ل ، وفي س . ط : لو ظهر .
( 3 ) ع . ل . ر . س : الحجة ، والمثبت من ط .
( 4 ) كذا في النسخ ، ولعل الصحيح : لا يخيل أي لا يشكل ، راجع لسان
العرب .