وهل يشترط في عدم انفعاله تساوي سطوحه الظاهرة ؟ أم يكفي الاتصال
مطلقا ؟ أو مع الانحدار خاصة دون التسنم ؟ أو في تقوي الأسفل بالأعلى دون
العكس ؟
الأظهر الثاني ، وهو صريح الروض ( 1 ) وظاهر الأكثر ، كما فيه وفي اللوامع ،
للأصل ، وعمومات طهارة الكر ، السالمين عما يصلح للمعارضة ، لعدم عموم في
أكثر أدلة انفعال القليل ، لاختصاصه بصور مخصوصة ليس المورد منها ، وظهور
ما لم يكن كذلك في غير ذلك .
وجعل عمومات الكر مختصة بما لم يحتمل العهد ، لعدم كون عمومها
وضعيا ، من حيث ورودها بلفظ المفرد المحلي ، وتقدم السؤال عن الماء المجتمع
عهد ( 2 ) . مدفوع : بمنع عدم كون عموم المفرد وضعيا أولا ، ومنع تقدم السؤال في
الجميع ثانيا ، ومنع كون المسؤول عنه متساوي السطوح ثالثا ، وجريان مثله في
طرف النجاسة فيختص بغير متصل بالكر وينفى في المتصل بالأصل رابعا .
للأول - وهو لبعض المتأخرين ( 3 ) - : ظهور اعتبار الاجتماع في الماء ، وصدق
الوحدة والكثرة عليه من أكثر الأخبار المتضمنة لحكم الكر ( 4 ) اشتراطا أو كمية ،
وتطرق النظر إلى ذلك مع عدم المساواة .
والجواب أولا : أن هذا الظهور ليس ظهورا بعنوان الاشتراط ، وإنما هو
ناش من كون المورد كذلك ، وهو لا ينافي العموم .
وثانيا . أن اللازم منه اعتبار صدق الاجتماع العرفي دون المساواة ، فإنه ليس
دائرا مدارها ، بل قد يتحقق مع الاختلاف ، كما قد ينتفي مع المساواة كالغديرين
المتصلين بأنبوبة ضيقة ممتدة .
هامش
( 1 ) الروض : 135 .
( 2 ) كما في المعالم : 12 .
( 3 ) المعالم : 12 .
( 4 ) الوسائل 1 : 158 ، 164 أبواب الماء المطلق ب 9 ، 10 .