اعراف / 168 :
« وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ »
« آنان را به نيكيها آزموديم » ؛ انبياء / 35 :
« وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً »
« شما را به خير و به شر بيازماييم ، آزمودنى » ؛ فجر / 15 :
« فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ »
« امّا انسان ، آنگاه كه پروردگارش او را بيازمايد و او را گرامى بدارد و نعمت دهد گويد : پروردگارم گراميم داشت و اما چون او را بيازمايد و رزق و روزى را بر او كم كند گويد پروردگارم مرا خوار ساخت » . ]
116 - لم يغنوا :
نافع از معنى اين كلام خداوند - تعالى - پرسيد :
« كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا »
.
ابن عباس گفت : « كأن لم يكونوا » ( چنان كه گويا نبودهاند ) ؛ و آنگاه به شعر لبيد استشهاد كرد كه مىگويد :
و غنيت سبتا قبل مجرى داحس * لو كان للنفس اللّجوج خلود
يعنى : قبل از پيش آمدن وقايع ناگوار هشتاد سال زندگى كردم . كاش اين نفس لجوج را جاودانگى بود .
[ اين كلمه در آيات ذيل آمده است :
اعراف / 92 ، دربارهء كافران مدين :
« فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ * الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ »
؛ هود / 68 :
« فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ * وَ أَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ * كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ »
؛ هود / 95 :
« وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَ أَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ * كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ »
يونس / 24 ، در مضمونى از همين قبيل و در حكايت زندگى دنيا :
« حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّيَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ »
.
به ترتيب يعنى :