تنديسها و كاسههايى چون حوض و ديگهايى محكم بر جاى مىساختند . اى خاندان داوود شكر به جاى آوريد كه اندكى از بندگانم شكر گزارند .
« جفان » جمع « جفنة » ، و « جوابى » جمع « جابية » است و هر دوى اين واژهها تنها يك بار در قرآن آمدهاند .
تفسير « جفان » به « حوضها » تفسيرى تقريبى است ، و در كنار آن بايد اين نكته را نيز در نظر داشت كه « جفان » به صورت اختصاصى براى ذخيره كردن غذا مورد استفاده قرار مىگيرد - و بيت طرفه نيز بر اين معنا گواهى مىدهد - در حالى كه « حوض » غالبا براى آب مورد استفاده واقع مىشود .
تفسير « جوابى » به پر وسعت نيز تفسيرى تقريبى است ، و در كنار آن ، دلالت بر عمق همراه با وسعت ، براى كلمهء جوابى باقى مىماند ، در حالى كه مىتواند وسعت بدون عمق نيز تحقق يابد . ]
32 - فى قلبه مرض :
ابن ازرق از معنى اين كلام خداوند - تعالى - پرسيد :
« فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ »
.
ابن عباس نيز اين كلمه را به « الفجور و الزّنى » ( بدكارى و زناكارى ) تفسير كرد و آنگاه بيتى از اعشى گواه آورد كه مىگويد :
حافظ للفرج راض بالتقى * ليس ممّن قلبه فيه مرض
« 30 » يعنى : دامن از گناه نگاه مىدارد و به پرهيزگارى خشنود است ، و نه از كسانى است كه در دلهايشان مرض است .
[ اين كلمه در آيهء احزاب / 32 آمده است :
« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً »
. يعنى : اى زنان پيامبر ، شما به سان يكى از ديگر زنان نيستيد ، اگر كه پرهيزگار باشيد . پس به نرمى سخن مگوييد كه آن كس كه در دلش مرض است آزمند شود ، و چنان كه شايسته است سخن گوييد .
صيغهء « مرض » بيست و چهار بار در قرآن كريم به كار رفته ، و همه جا نيز اختصاصا
هامش
( 30 ) در نسخهء چاپى الاتقان عبارت تصحيف شدهء « ليس ممن قبله فيه مرض » آمده است .