[ اين كلمه در آيهء انعام / 99 آمده است .
« وَ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَ مِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَ جَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ ، انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ ، إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »
. يعنى :
اوست خدايى كه از آسمان آبى فرو فرستاد و بدان هر گونه نباتى را بر رويانديم و از آن ساقهاى سبز و از آن دانههايى بر هم چيده و نيز از جوانههاى نخل خوشههايى سر فروهشته پديد آورديم و نيز بستانهايى از تاكها و زيتون و انار ، همانند و ناهمانند . به ميوههايش بنگريد آنگاه كه ميوهها پديد آيند و برسند . براستى كه در اينها آياتى است براى آنان كه ايمان دارند .
اين كلمه ، هم به ماده و هم به صيغه ، تنها يك بار در قرآن آمده است .
تفسير « ينع » به رسيدن و پخته شدن ، تنها يك معنى تقريبى است و در كنار آن ، از ياد نمىبريم كه « ينع » به اوج شكوفايى طبيعى در گياه و ميوه گفته مىشود ، در حالى كه كلمه « نضج » در بسيارى از موارد براى دلالت بر پخته شدن و سوخته شدن به وسيله آتش به كار مىرود ، چنان كه آيهء قرآن نيز اين كلمه را در چنين معنايى به كار برده است :
نساء / 56 :
« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ »
. يعنى : كسانى كه به آيات ما كفر ورزيدند به آتششان در آوريم ؛ هر چه پوست آنان بسوزد پوستى ديگر جايگزين آن سازيم تا عذاب را بچشند . ]
5 - ريش :
نافع دربارهء اين فرموده خداوند - تعالى - پرسيد : « و ريشا » . ابن عباس اين كلمه را به « مال » تفسير كرد ، و آنگاه شعر شاعر را گواه آورد كه مىگويد :
فرشنى بخير طال ما قد بريتنى * و خير الموالى من يريش و لا يبرى
يعنى : مرا مال و لباسى داد و برهنهام نكرد و بهترين مولايان آن است كه مال دهد و برهنه نسازد .
[ اين كلمه در آيهء اعراف / 26 آمده است :
« يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ، ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ »
. يعنى : اى زادگان آدم ، ما لباسى بر شما نازل كرديم كه زشتيهايتان را مىپوشاند ، و نيز لباس زينتى را ؛ و لباس تقواست كه نكوتر است . اين از آيات