است و من تنها يك بيم دهنده محض هستم آيا آنان را بسنده نكرده است كه كتاب را بر تو نازل كرديم و بر آنان خوانده مىشود . براستى كه در اين رحمت ، و براى طايفهاى كه ايمان مىآوردند ، مايهء اندرز گرفتن است » ( 45 - 51 ) .
پس از هجرت و در دوران مدينه وحى الهى با سورهء بقره آغاز شد ، سورهاى كه نخستين آياتش چنين است :
« الم اين كتاب است ، هيچ ترديدى در آن نيست ، هدايتى براى پروا پيشگان است » ( 1 - 2 ) . در اين سوره ، پايان تحدّى و هماورد جويى قرآن با اين هماورد طلبى قاطع اعلام شد :
« اگر در آنچه بر بنده خويش نازل كردهايم در ترديد هستيد ، سورهاى همانند آن بياوريد و جز خداى همه حاضرانتان را فرا خوانيد ، اگر راست مىگوييد و هرگاه چنين نكنيد - كه هرگز نتوانيد كرد - از آتشى بترسيد كه هيزمش آدميان و سنگهاست و براى كافران مهيّا شده است » ( 23 ، 24 ) .
پس از اين سوره سورهء ديگرى كه با حروف مقطّعه آغاز شده باشد نازل نشد ، مگر دو سوره آل عمران و رعد كه از نخستين سورههاى مدنى هستند و در آنها نيز اين نكته به چشم مىخورد كه بر اين معجزه استدلال شده ، اين حقيقت كه اين آيات از جانب خداوند زندهء بر پاى دارنده نازل شده تبيين گرديده و كسانى كه كافر گشتهاند به عذاب سخت خداوندى كه پيروزمند و انتقام گيرنده است هشدار داده شدهاند .
3 - آل عمران :
« الم اللّه است كه هيچ خدايى جز او نيست و زنده و پاينده است اين كتاب را كه تأييد كننده كتب پيش از آن است به حق بر تو نازل كرد و قبل از آن تورات و انجيل را براى هدايت مردم فرستاد و فرقان را نازل كرد كسانى كه به آيات خداوند كافر شدهاند آنان را عذابى سخت مهيّاست و خداوند پيروزمند و انتقام گيرنده است » ( 1 - 4 ) ؛ « او همان است كه كتاب را بر تو نازل كرد ، آياتى از آن آيات محكم است كه امّ الكتاب مىباشند ، و آياتى ديگر آيات متشابه . امّا كسانى كه در دلهايشان تمايل به باطل است در راه فتنه جويى و در پى رسيدن به تأويل آيات متشابه از اين آيات پيروى مىكنند ، در حالى كه تأويل اين آيات را كسى نداند مگر خداوند و ثابت قدمان در علم كه گويند : بدان ايمان آورديم ، همه از جانب پروردگارمان است ؛ و جز خردمندان پند نمىگيرند » ( 7 ) .
الإعجاز البياني للقرآن ( اعجاز بيانى قرآن ) ( فارسى ) — صفحة 188
مساهمون: عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطئ )
ص١٨٨