تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإعجاز البياني للقرآن ( اعجاز بيانى قرآن ) ( فارسى ) — صفحة 180

مساهمون:

ص١٨٠
پيشين فرستاده‌ايم و هيچگاه رسولى بر آنها مبعوث نشد مگر اين كه او را مسخره مىكردند بدين سان ما براى آن [ قرآن ] به دلهاى مجرمان راه مىگشاييم . آنها بدان ايمان نمىآورند و سنّت پيشينيان بر اين قرار گرفته است و اگر ما براى آنان درى به آسمان مىگشوديم و در آن بالا مىرفتند باز هم مىگفتند : ديدگان ما را سحر كرده‌اند ، بلكه ما خود سحر شده‌ايم » ( 1 - 15 ) . 57 - لقمان : « الم اينها آيه‌هاى كتاب حكمت آميز است كه نيكوكاران را هدايت و رحمت است آنان كه نماز مىگزارند و صدقه مىدهند و به آخرت يقين دارند اينان بر هدايتى از جانب پروردگار خويش و هم اينان رستگارانند در ميان اين مردم كسى است كه خريدار سخنان بيهوده است تا به نادانى مردم را از راه خدا گمراه كند و اين آيات را به مسخره گيرد . چنين كسانى را عذابى خوار كننده است چون آيات ما بر او تلاوت شود از تكبّر روى برگرداند ، چنان كه گويا آنها را نشنيده و گويا بر گوشهاى او سنگينى است . پس او را به عذابى دردناك بشارت ده » ( 1 - 7 ) ؛ « و اگر همه درختانى كه در روى زمين است قلم شوند و دريا را نيز هفت درياى ديگر از پس آن مدد رسد ، كلمات خداوند پايان نيابد . خداوند پيروزمند و حكيم است » . پس از اين سوره‌ها حاميمهاى هفتگانهء غافر ، فصّلت ، شورى ، زخرف ، دخان ، جاثية ، و احقاف نازل شد كه در ترتيب نزول رديفهاى 60 تا 66 و در ترتيب فعلى مصحف سوره‌هاى 40 تا 46 را شامل مىشود . تمامى اين هفت سوره با حروف « حم » شروع شده و در سورهء شورى علاوه بر اين دو حرف ، سه حرف ، « عسق » نيز آمده ؛ و در همهء اين سوره‌ها در پاسخ جدل اهل تكذيب به استدلال بر قرآن و آيت بودن آن پرداخته شده است . بدين ترتيب در مطلع هر سوره پس از حروف مقطّعه اين حقيقت تقرير مىشود كه اين كتاب به عنوان كتاب عربى روشنگرى كه آياتش جزء به جزء براى طايفه‌اى كه اهل انديشه‌اند بازگشوده شده ، از جانب خداوند عزيز حكيم تنزيل شده است ؛ همچنين كسانى كه در برابر قرآن جدل باطل در پيش گرفتند به عذابى هشدار داده شده‌اند ، همانند آنچه بر پيشينيان ، كه آيات خدا را تكذيب و درباره آنها جدل كردند و خداوند نيز آنان را به اعمالشان مؤاخذه كرد ، گذشت ؛ افزون بر اين تهمت افترا بستن بر خدا و ادّعاى سحر در مورد پيامبر مصطفى از او دفع مىشود ، بدين بيان كه آمدن او پديده‌اى