ثم انتسبوا بعد ، فقالوا : قسى بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان . وثبتت طائفة منهم على نسبهم إلى إياد .
قال أمية بن أبي الصلت :
فإما تسألي يا بثن عني * وعن نسبي أخبرك اليقينا *
فإنا للنبيت بني قسى * لمنصور بن يقدم أقدمينا *
لأفصى عصمة الهلاك أفصى * على أفصى بن دعمى بنينا *
ودعمي به يكنى إياد * إليه تنسبي كي تعلمينا *
وقال مالك بن عوف النصري :
ألا أبلغ ثقيفا حيث كانت * بأي ما حييت لكم معادي *
فإني لست منك ولست منى * فحلي في أحاظة أو إياد *
فأجابه مسعود بن معتب :
لا قيسكم منا ولا نحن منكم * ولكننا أولاد نبت بن يقدما *
وإن أدع يوما في أحاظة تأتني * كتائب خرس لا أخاف التهضما *
وقال غيلان بن سلمة بن معتب :
إني امرؤ من إياد غير مؤتشب ( 1 ) * وارى الزناد وقلل قيس عيلان *
هم والدي وإليهم أنتمي صعدا * والحي قيس هم صهري وجيراني *
فلم يبق بتهامة وغورها من ( 2 ) ولد عدنان إلا ربيعة ومضر ، ومن كان
معهم أو دخيلا فيهم أو مجاورا لهم . قال ابن شبة : وإلا قسي بن منبه بن النبيت
ابن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد ، فإنه أقام بالطائف في نفر
من أصهاره ، عدوان بن قيس بن عيلان ، على ما تقدم إيراده ، فكثروا
وتضايقوا في منازلهم ، فانتشرت ربيعة فيما يليهم من بلاد نجد وتهامة ،
هامش
( 1 ) يريد أن نسبه صريح غير مختلط .
( 2 ) " من " : ساقطة من ج .