ألا أبلغا أبناء سحمة كلها * بني جلعم منهم ، وذلا لجلعم *
فلا أنتم منى ولا أنا منكم * فراش حريق العرفج المتضرم *
ولحقت طائفة من بني محلم بن الحارث بن ثعلبة بن سحمة ، ببني محلم بن
ذهل بن شيبان ، وأقامت طائفة منهم في بجيلة ، فقال رجل منهم في ذلك :
لقد قسمونا قسمتين فبعضنا * بجيلة والأخرى لبكر بن وائل *
فقد مت غما لا هناك ولا هنا * كما مات سقط بين أيدي القوابل *
وقال البجلي لقومه حين تفرقوا في العرب :
لقد فرقتم في كل أوب ( 1 ) * كتفريق الاله بني معد *
وكنتم حول مروان ( 2 ) حلولا * أكارس ( 3 ) أهل مأثرة ومجد *
ففرق بينكم يوم عبوس * من الأيام نحس غير سعد *
فكانت قبائل بجيلة في قبائل بني عامر بن صعصعة ، وكانوا معهم يوم
جبلة ، فتزعم بجيلة أن مغراء ( 4 ) العرني - وهو عرينة بن نذير ( 5 ) بن قسر بن
عبقر ، وهو بجيلة بن أنمار - قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة ، وقال شاعرهم :
ومنا الذي أردى لقيطا برمحه * غداة الصفا وهو الكمي ( 6 ) المقنع *
بجياشة كبت لقيطا لوجهه * وأقبل منها عاند ( 7 ) يتدفع *
هامش
( 1 ) الأوب : الطريق والوجه والناحية . وفى معجم البلدان ، في مادة " مروان " :
" قوم " .
( 2 ) كذا في معجم البلدان في مادة " مروان " ، وهو جبل أو حصن . وفى الأصول :
" مردان "
( 3 ) الأكارس : أبيات من الناس مجتمعة ، الواحد كرس ( بالكسر ) . وفى معجم
البلدان " جميعا " بدل أكارس " .
( 4 ) في ج : " مغزا " .
( 5 ) كذا في تاج العروس والاشتقاق لابن دريد . وفى الأصول " بن زيد " .
( 6 ) في ج : " المكي " .
( 7 ) العاند : الدم يسيل في جانب . وفى ج : " عائد " وهو تحريف .