الرحم . ولحقت شقرة بمهرة بن حيدان من قضاعة . وتيامنت نبت بن نبت ( 1 )
ابن أدد إليهم .
قال هشام : وكل هؤلاء دخلاء فيمن سمينا ، حلفاء لا ينسبون فيهم .
وتيامنت قبائل من أولاد معد بن عدنان ; وتفرقوا في بلاد العرب ، ولحقوا
بأهلها ، فيقال والله أعلم : إن مهرة بن حيدان بن معد .
قال : وصار بنو مجيد بن حيدة بن معد في الأشعريين قبيلة من قبائلهم ،
يقولون : مجيد بن الحنيك بن الجماهر بن الأشعر ( 2 ) ، ولهم يقول الشاعر :
أحب الأشعرين لحب ليلى * وأكرمهم على بنو مجيد *
وقال آخرون : هم في عك بن الديث ( 3 ) ، وهم فيهم بنو عمرو بن الحياد .
ولحق بهم جنيد بن معد ، فهم في عك .
وصار بنو عبيد الرماح بن معد في بني مالك بن كنانة بن خزيمة ، وهم
رهط إبراهيم بن عربي ( 4 ) بن منكث ، عامل عبد الملك بن مروان على
اليمامة ، من بني عبيد الرماح ، فيما يزعمون .
وصار عوف بن معد في عضل بن محلم بن حلمة بن الهون بن خزيمة بن
مدركة .
هامش
( 1 ) هذه الكلمة " بن نبت " : ساقطة من ج .
( 2 ) ويقول الهمداني : إن مجيد بن حيدان ممن أخلت به النساب من قضاعة ، وهموا
فأدخلوهم في بطون الأشعر ، لقرب الدار من الدار . ( انظر تاج العروس ) .
( 3 ) عك : هو الحارث بن الديث بن عدنان ، في قول نقله الصاغاني عن بعض النسابين .
وخطأه صاحب تاج العروس . قال : والصواب أن الحارث هو ابن عدنان حقيقة ،
ولقبه عك ، واشتهر به . وأما " الديث " هكذا هو بالمثلثة ، وعند النسابين :
" الذيب " ، فإنه ابن عدنان ، أخو الحارث المذكور . ( تاج العروس ) .
( 4 ) في بعض روايات الطبري : " عدى " .