واضحة على أن الضمير في هجره راجع إلى مرازم لا إلى أبي عبد الله ( عليه
السلام ) وهكذا فهمه المولى الصالح في الشرح ( 1 ) ، والمولى الخليل في شرحه
بالفارسية ( 2 ) ، فما في الوافي من عوده إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) لعله اشتباه
والله العالم .
ويروي عنه : الحسن بن محبوب ( 3 ) ، وحماد بن عثمان ( 1 ) ، وأبان بن
عثمان ( 5 ) ، وعبد الله بن مسكان ( 6 ) ، وعمر بن أبان ( 7 ) ، ويونس بن يعقوب ( 8 ) .
247 رمز - وإلى عيسى بن أعين : أبوه ، عن محمد بن أحمد بن علي
ابن الصلت ، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت ، عن عبد الله بن المغيرة ،
عنه ( 9 ) .
اما محمد ، فقال الصدوق في كتاب كمال الدين : ورد الينا من بخارى
شيخ - من أهل الفضل والعلم والنباهة ببلد قم - طالما تمنيت لقاه واشتقت إلى
مشاهدته ، لدينه ، وسديد رأيه ، واستقامة طريقته ، وهو الشيخ الدين أبو
سعيد محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن الصلت أدام الله
تعالى توفيقه ، وكان أبي يروي عن جده محمد بن أحمد بن علي بن الصلت
قدس الله روحه ، ويصف علمه وفضله وزهده وعبادته ، وكان أحمد بن محمد
هامش
( 1 ) شرح الكافي للمولى محمد صالح المازندراني 9 : 389 ، ذيل الحديث الرابع .
( 2 ) شرح الكافي للمولى خليل بن غازي القزويني ، باللغة الفارسية غير متوفر لدينا .
( 3 ) تهذيب الأحكام 10 : 116 / 462 .
( 4 ) الفقيه 4 : 86 ، من المشيخة .
( 5 ) تهذيب الأحكام 1 : 272 / 801 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 7 : 57 / 246 .
( 7 ) أصول الكافي 2 : 138 / 9 .
( 8 ) الكافي 4 : 278 / 3 .
( 9 ) الفقيه 4 : 112 ، من المشيخة .