الكشي .
وأما ثالثا : فلأن هذه المبالغة العظيمة في محمد بن سنان واقترانه مع أبي
الخطاب مما يكذبه الوجدان ، فإن من نظر إلى الاخبار وعرف الرجال يعلم أنه
ليس مثلهم ، ولا ممن يقرب منهم ، وأنه على تقدير الضعف ليس من الكذابين
المشهور بن ، أو ممن يحرم الرواية عنه - كما يأتي ( 1 ) عن الفضل - إن ثبت تحريم
الرواية عن الضعفاء ، ويكذبه أيضا رواية الأجلاء عنه ، بل الفضل وأبيه عنه ،
بل إكثاره ، وبذلك رد كلامه الكشي بعد نقل كلامه السابق وكلامه الآتي ما
لفظه :
وقد روى عنه : الفضل وأبوه ، ويونس ، ومحمد بن عيسى العبيدي ،
ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان ،
وابنا دندان ، وأيوب بن نوح ، وغيرهم من العلول والثقات من أهل العلم ( 2 ) ،
إنتهى .
وصريحه التنافي بين النسبة المذكورة ورواية الجماعة عنه ، وهذا واضح
بحمد الله تعالى .
واما رابعا : فيما رواه الكشي عنه : عن أبي الحسن علي بن محمد بن قتيبة
النيسابوري قال : قال أبو محمد الفضل بن شاذان : ردوا أحاديث محمد بن
سنان عني ، وقال : لا أحل لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان عني ما دمت
حيا ، وأذن في الرواية بعد موته ، قال أبو عمرو : وقد روى عنه ( الفضل )
هامش
( 1 ) سيأتي ، هنا وما بعده ماله علاقة .
( 2 ) رجال الكشي 2 : 796 / 979 .