ابن خالد ( 1 ) ، والعباس بن معروف ( 2 ) ، ومحمد بن خالد الطيالسي ( 3 ) ، وابن
أبي عمير ( 4 ) ، وعلي بن الحسن بن فضال ( 5 ) ، ومحمد بن الحسين بن أبي
الخطاب ( 6 ) ، وأمثال هؤلاء .
بل سهل بن زياد كما في باب تفصيل النكاح ( 7 ) من التهذيب ، وفي باب
من أحل الله نكاحه ( 8 ) ، فهو معدود من مشايخ سهل لا من أقرانه وإن شاركه
في الرواية عن بعض المشايخ كما في المقام .
فان ثقة الاسلام بعد ما روى عن العدة عن سهل . . إلى آخره ، في الباب
المذكور قال بعده : سهل وابن أبي نجران جميعا ، عن ابن أبي نصر ، عن مثنى
الحناط ، عن زرارة . وساق الخبر ، ثم قال : ابن أبي نجران ، عن مثنى ، كما
تقدم ( 9 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 7 : 352 / 7 .
( 2 ) أصول الكافي 1 : 68 / 3 .
( 3 ) رجال الكشي 2 : 593 / 549 .
( 4 ) ذكر في جامع الرواة 1 : 445 رواية ابن أبي عمير عنه في باب الحمام وباب بيع النسية من
الكافي ، ولم نعثر على روايته عنه فيهما .
كما وان الكاظمي في هداية المحدثين : 93 أورد روايته عنه عن التهذيب مستغربا ، وقد
جاء في هامشه : ان الموجود في التهذيب 5 : 124 / 404 : ابن الحجاج ، وهو كذلك .
هذا وان المامقاني في تنقيحه 2 : 139 / 6339 قد ناقش موضوع رواية ابن أبي عمير عن
ابن أبي نجران وجواز ذلك ، ورادا على استغراب الكاظمي .
وأما السيد الخوئي في معجمه 9 : 299 / 6335 فقد أورد رواية ابن أبي نجران ، عن ابن
أبي عمير فقط دون العكس ، ودون أن يتطرق إلى ذلك فلاحظ .
( 5 ) تهذيب الأحكام 3 : 326 / 1019 .
( 6 ) تهذيب الأحكام 9 : 379 / 1358 .
( 7 ) تهذيب الأحكام 7 : 250 / 1079 و 260 / 1127 و 268 / 1152 .
( 8 ) تهذيب الأحكام 7 : 284 / 1202 .
( 9 ) تقدم القول لحجة الاسلام الشفتي ، والكافي 7 : 350 / 5 ، 6 ، 7 .