ابن إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم ، وكذا نقله العلامة عنه ( قدس سره )
في الخلاصة ( 1 ) .
وأما الثانية : ففي الخلاصة عنه : وكلما ذكرت في كتابي هذا عده من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي فهم : علي بن إبراهيم ، وأحمد
ابن عبد الله بن أمية ، وعلي بن محمد بن عبد الله بن أذينة ، وعلي بن الحسين
السعد آبادي ( 2 ) ، انتهى .
وفي الكافي في الباب التاسع من كتاب العتق : عدة من أصحابنا ( علي
ابن إبراهيم ، ومحمد بن جعفر ، ومحمد بن يحيى ، وعلي بن محمد ابن عبد الله
القمي ، وأحمد بن عبد الله ، وعلي بن الحسين ) جميعا ، عن أحمد بن محمد بن
خالد ، عن عثمان بن عيسى . . . إلى آخره ، هكذا في جملة من النسخ ، وفي بعضها
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان ( 3 ) . . إلى آخره .
وأما الثالثة : ففي الخلاصة : عنه ( رحمه الله ) أنه قال : وكلما ذكرت في
كتابي المشار إليه ، عن سهل بن زياد فهم : علي بن محمد بن إبراهيم ( بن )
علان ، ومحمد بن أبي عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل الكليني ،
انتهى ( 4 ) .
وقد أطال الأصحاب الكلام في هؤلاء العدد في تشخيصهم ، وتمييز ما
أبهم منهم ، وفي جرحهم وتعديلهم ، بل أفرد له جماعة بالتأليف ، ولا أرى كثير
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 267 ، وانظر خلاصة العلامة : 271 .
( 2 ) رجال العلامة : 272 ، وانظر : طبقات اعلام الشبعة - القرن الرابع : 30 حيث ورد فيه
أن لفظي : ( أمية ) و ( أذينة ) مصحفان عن ( ابنه ) و ( بنته ) أي : ابن ابنه في الأول ، وابن بنته
في الثاني ، والضير في كلاهما يعود إلى البرقي ، فراجع .
( 3 ) الكافي 6 : 183 / 5 ، وفيه بدون ذكر أسماء العدة .
( 4 ) رجال العلامة : 271 - 272 .