لو - أبو محمد عبد الحميد بن محمد المقري النيسابوري ، عده العلامة
من مشايخه الخاصة ( 1 ) .
لز - أبو عبد الله أخو سروة ، وكان يروي عن ابن قولويه كثيرا من كتب
الشيعة الصحيحة ، كذا في الإجازة الكبيرة ( 2 ) .
لح - أبو علي الحسن ( 3 ) بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس البزاز ،
الفقيه المحدث الجليل المعروف بابن أشناس ، وتارة بابن الأشناس البزاز ، وتارة
بالحسن بن إسماعيل بن أشناس ، وتارة بالحسن بن أشناس ، والكل واحد .
وهو صاحب كتاب ( 4 ) ، عمل ذي الحجة ، الذي نقل عنه بخط مصنفه السيد ابن
طاووس في الاقبال ، وكان تاريخه سنة 437 ( 5 ) .
وفي صدر إسناد بعض نسخ الصحيفة هكذا : أخبرنا أبو الحسن محمد
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 107 : 137 .
( 2 ) بحار الأنوار 107 : 137 .
( 3 ) رد المحدث النوري ( رحمه الله ) في ( لا ) اتحاد أبو علي الحسن بن إسماعيل المعروف بابن بابن الحمامي
مع ابن الحمامي المتقدم ، والذي قلنا فيه أن الاتحاد مع من يأتي أي : مع أبي علي الحسن بن
محمد بن إسماعيل بن أشناس ، إذ أنه يعرف كذلك بابن الحمامي في ورد في ترجمته في تاريخ
بغداد 7 : 425 / 3998 ، هذا وقد اعتبرهما الشيخ آقا بزرگ الطهراني عند عده لمشايخ الشيخ
منقولا عنه في مقدمة رجال الشيخ وكذلك في الأمالي واحدا إذ قال : هؤلاء هم الذين عرفناهم
من مشايخ شيخ الطائفة الطوسي ( رحمه الله ) وهم ثلاثة وثلاثون ، إلا أن العلامة المحدث
النوري ( رحمه اله ) لما أوردهم في خاتمة المستدرك زاد على عددهم شيخا واحدا وذلك لأنه كرر
اسم الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس بعنوان : الحسن بن إسماعيل ، نسبة إلى جده .
أقول : وقد أضاف الشيخ الطهراني ( رحمه الله ) إلى مشايخ الشيخ أبو حازم النيسابوري
الذي قرأ عليه الشيخ كما هو مذكور في فهرسته ( 190 / 852 ) في باب الكنى ضمن ترجمة أبى
منصور الصرام .
هذا وقد جاء في المشجرة ان للشيخ ثلاثة ما شيخ وهم . ( 1 ) و ( ب ) و ( ز ) فقط ، فلاحظ .
( 4 ) كلمة ( كتاب ) وردت في الحجرية مشوشة .
( 5 ) اقبال الاعمال : 317 .