أمّا نيابتكم عن هذا الفقير بلثم أعتاب المشاهد المقدّسة والدعاء له عندها فجزاك اللّه خير ما جزى مولى عن عبده ، وليست بواحدة من أياديك البيضاء عليّ ، ولعمري إنّها لأرجى وسائلي لنيل عفو المولى الرحيم ، وشفاعة جدّكم النبيّ الكريم عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم ، ولا غرو فإنّكم ورثة المبعوث رحمة للعالمين ، وأنتم صنائع ربّكم والناس بعد صنائع لكم .
آل طه يا خير من خلق اللّه * تعالى من سيّد ومسود
أنتم علّة الوجود ولولاكم * لما كان كائن في الوجود
وإذا استطال الشيء قام بنفسه
وإنّما لذّة ذكرناها .
وبعد ، فإنّي احبّ أن أعلم رأيكم السديد بهذه المناورة التي يقوم بها كتبة المسلمين من الفريقين حول توحيد الكلمة ، وتأليف شمل الامّة ، هل هي عن يقين واعتقاد بأ نّهم سيجنون ثمرة هذا الغرس ، أم هي وسيلة لإبداء كلّ ما عنده من محاسن نفسه وذمائم أخيه . . . والعجز يخفي ما تظهره القدرة .
إنّني واللّه يعلم احبّ ذلك من خالص الضمير ( وكلّ عاقل ) ولكن . . . الجفر والجامعة . . . يدلّان أنّ ذلك لا يتمّ ، وهل الحبّ والبغض منذ الدعوة الأولى يزولان بمثل هذه السهولة . . . وكيف يطمئنّ القلب إلى من يرى استحلال دمه وماله وعرضه قربة له عند اللّه ، يرجو بها الفوز في أولاه واخراه . . . سبحان مقلّب القلوب على المرء أن يسعى . . . ومبلغ نفس عذرها مثل منجح . . . ولا يزالون مختلفين إلّا من رحم ربّك ولذلك خلقهم . . . سدّد اللّه خطى المصلحين ، وجمع اللّه كلمة المسلمين .
ونسأله تعالى أن يحشرنا من أهل ولائكم تحت لوائكم ، وسلام اللّه عليكم وعلى الصالحين من آبائكم وأبنائكم ، ورحمة اللّه وبركاته مولاي .
25 المحرّم 1356 - الفقير للّه تعالى سليمان أحمد