اما اكثر عالمان سنى با اين نظر مخالفت كردهاند . آنان معتقدند كه اگر مرد به زنش بگويد : تو سه طلاقهاى ، زن بر مرد حرام مىگردد و جز به محلل امكان پيوند ازدواج ممكن نيست . ولى در زمان پيامبر ، و نيز روزگار ابو بكر و بخشى از عهد عمر ، سه طلاق در يك بار يك طلاق شمرده مىشد .
مسلم در صحيح خود روايتى ، كه سلسله اسناد آن به ابن عباس مىرسد ، استخراج كرده است كه ابن عباس گفت در روزگار پيامبر و ابو بكر و دو سالى از دوران عمر سه طلاق با هم يك طلاق محسوب مىشد ، ولى عمر گفت : مردم در كار طلاق شتاب كردند ، اما اكنون كه چنين كردند ما هم تأييدشان مىكنيم ، و تأييد كرد . [ 41 ]
از ابو صهبا روايت شده است كه او به ابن عباس گفت : آيا تو مىدانى كه در روزگار پيامبر و همچنين در دوران ابو بكر و سه سال از خلافت عمر سه طلاق در يك بار يك طلاق شمرده مىشد ؟ ، گفت : آرى . [ 42 ]
پيامبر شنيد كه مردى سه طلاق را در يك جا جارى كرده است ، خشمگين شد و به او گفت : آيا با كتاب خدا بازى مىكنيد در حالى كه من هنوز در ميان شما هستم ؟ [ 43 ] از ابن عباس روايت شده كه ركانه زنش را در يك جلسه سه طلاقه كرده ، ولى به شدت ناراحت شد . پيامبر از او پرسيد : چگونه او را طلاق دادى ؟ گفت : سه طلاقه كردم ، فرمود : در يك جلسه ؟ گفت : آرى ، پيامبر فرمود : آن سه ، يك طلاق محسوب مىگردد ، اگر ميل داشتى مىتوانى رجوع كنى . [ 44 ]
آلوسى در تفسيرش مىگويد : در مورد اينكه آيا با يك لفظ مىتوان سه طلاق را جارى كرد يا نه و نيز در اينكه مىتوان در حال حيض زن را طلاق داد ، اختلاف است . شيعيان امامى سه طلاق را با يك كلمه و نيز طلاق در حال حيض را جايز نمىدانند ، چرا كه اين كار بدعت و حرام است . پيامبر فرمود : « هر عملى كه خلاف سنت ما باشد مردود است » . اين روايت از طرق متعدد از اين مسيب و گروهى از تابعين نقل شده است .
شوكانى گويد : در مورد اينكه در يك لحظه مىتوان سه طلاق را انجام داد يا نه اختلاف نظر وجود دارد . آنگاه مىگويد : امامان مذاهب چهارگانه و ديگران سازد . . . پس اگر زن را طلاق سوم داد روا نيست آن زن و شوهر ديگر بار رجوع كنند تا اينكه زن به ديگرى شوهر كند .
الإمام الصادق و المذاهب الأربعة ( امام صادق و مذاهب چهارگانه ) ( فارسي ) — صفحة 349
مساهمون: اسد حيدر
ص٣٤٩