ابن دينار ، قال ابن جريج : وقال مجاهد ( من لينة ) النخلة ،
نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل ، وقالوا : إنما هي في
مغانم المسلمين ، فنزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعها ،
وتحليل من قطعها عن الاثم ، وإنما قطعها وتركها بإذنه .
9375 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني يحيى بن
سعيد أن أبا بكر الصديق بعث الجيوش إلى الشام ، وبعث أمراء ،
ثم بعث يزيد بن أبي سفيان ، فقال له وهو يمشي : إما [ أن ] ( 1 ) تركب ،
وإما أن أنزل ، قال أبو بكر - رضوان الله عليه - : ما أنا براكب ، وما
أنت بنازل ، إني احتسبت خطاي في سبيل الله - ويزيد يومئذ على
ربع من الأرباع - [ قال ] ( 1 ) : إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا
أنفسهم [ لله ] ( 1 ) ، فدعهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم [ له ] ( 1 ) ،
وستجد قوما قد فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر ، وتركوا منها
أمثال العصائب ، فاضربوا ما فحصوا عنه بالسيف ، [ و ] ( 1 ) إني موصيك
بعشر ( 2 ) : لا تقتلن ( 3 ) امرأة ، ولا صبيا ، ولا كبيرا ، ولا تعقرن
نخلا ، ولا تحرقنها ( 4 ) ، ولا تجبن ، ولا تغلل ( 5 ) الذين فحصوا عن
هامش
( 1 ) زدتها من الموطأ و " هق " .
( 2 ) كذا في الموطأ و " هق " وفي " ص " " بعشرة " فإن كان محفوظا فالمعنى بعشرة أمور .
( 3 ) في " ص " " لا تقتلهن " خطأ .
( 4 ) في " ص " " لا تحرقها " وفي الموطأ " لا تحرقن نحلا ولا تفرقنه " .
( 5 ) قلت : قد سقط من " ص " " ولا تخربن عامرا ، ولا تعقرن شاة ، ولا
بعيرا إلا لمأكلة " والحديث أخرجه مالك عن يحيى بن سعيد 2 : 6 ومن طريقه
" هق " 9 : 89 وأخرجه سعيد بن منصور من وجه آخر ، وراجع ما علقنا عليه
3 ، رقم : 2369 .