7234 - عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن
ضمرة عن علي ( 1 ) ، وعن الزهري عن ( 2 ) قتادة ( 3 ) ، قال معمر : وقرأته
في كتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم عند كل ( 4 ) رجل كتبه لهم : فيما سقي
بالنضح والأرشية ( 5 ) نصف العشر ، قال معمر : ولا أعلم فيه اختلافا ،
وفيما كان بعلا ، وفيما كان بالكظائم ، وفيما كان نجلا ( 6 )
العشر ( 7 ) ، قال معمر : ولم أسمع فيه اختلافا .
7235 - عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر المدني عن نافع عن
ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال : ما سقت الأنهار ، والسماء ،
هامش
( 1 ) ظني أنه سقط عقبه ( مثله ) .
( 2 ) في ( ز ) ( الزهري وقتادة ) .
( 3 ) سقط من هنا أيضا ( مثله ) فيما أظن ، ولا شك أنه هو المراد ، فقد روى
( ش ) عن قتادة ما يدل على هذا ، راجع 4 : 22 .
( 4 ) كلمة ( كل ) مزيدة خطأ .
( 5 ) جمع الرشا : الحبل .
( 6 ) الكلمة غير منقوطة في ( ص ) وظني أنها النجل وهو النز ، أي ما يتحلب من
الماء القليل في الأرض ثم وجدت في ( ز ) ( نجلا ) أو كان في الأصل بعلا فتصحف ، وهو
الأقرب الأرجح عندي .
( 7 ) أخرج ( ش ) و ( هق ) في آخر حديث محمد بن بكر عن ابن جريج عن
موسى بن عقبة عن ابن عمر ما لفظه بعد سياقة حديث ابن عمر : وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
أهل اليمن ، إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من معافر وهمدان : على المؤمنين في
صدقة الثمار - أو قال العقار - عشر ما تسقي العين وما سقت السماء ، وعلى ما يسقى
بالغرب نصف العشر ( هق ) 4 : 130 وسيأتي عند المصنف بعد أربعة أحاديث ، وقد
روى سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه وسلم كتابه إلى أهل اليمن وفيه : ما سقت السماء أو كان سيحا أو كان بعلا
ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ، وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر ، كما في ( هق )
4 : 88 فلعل مراد معمر هذا الكتاب ، ويحتمل أن يكون مراده الكتاب الذي أعطاه سماك
ابن الفضل ، كما سيأتي .