لعن [ الله ] الواصلة والمستوصلة ( 1 ) .
5098 - عبد الرزاق عن معمر عن رجل عمن سمع الحسن يكره
الوصل بالصوف ( 2 ) .
5099 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن عكرمة أنه قال :
أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن نساء بني إسرائيل وصلن أشعارهن
فلعنهن الله ، ومنعهن أن يدخلن بيت المقدس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن
الله الواصلة والمستوصلة .
5100 - عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن عبد الله بن مرة
عن الحارث الأعور عن ابن مسعود قال : أكل الربا ، وموكله ( 3 ) ، وكاتبه ،
وشاهده ، إذا علموا به ، والواشمة ، والمستوشمة ، ولاوى ( 4 ) الصدقة ،
والمتعدي ( 5 ) فيها ، ومدمن الخمر ، والمرتد ( 6 ) أعرابيا بعد هجرته
هامش
( 1 ) أخرجه " خ " من طريق شعبة عن هشام مختصرا ، ورواه الحميدي عن ابن
عيينة عن هشام تاما . كما في مسند الحميدي 1 : 153 ، وقد أخرجه عنه أيضا " خ "
10 : 292 .
( 2 ) قال الحافظ في شرح حديث معاوية ، هذا الحديث حجة للجمهور في منع وصل
الشعر بشئ آخر سواء أكان شعرا أو غيره ويؤيده حديث جابر ( الذي تقدم آنفا ) ونقل
أبو عبيد عن كثير من الفقهاء أن الممتنع من ذلك وصل الشعر ، وأما إذا وصلت
شعرها بغير الشعر من خرقة وغيرها فلا يدخل في النهى . الفتح : 10 : 290 .
( 3 ) في ص وز " ومواكله " والثابت في الصحيح " وموكله " .
( 4 ) في " ش " عن ابن مسعود من طريق وكيع عن الأعمش : لاوي الصدقة ( يعنى
مانعها ) ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم 628 . د
( 5 ) كذا في ص وز وفى أكثر الروايات " المعتدى " .
( 6 ) في ص " والمسد أعرابيا " والصواب ما أثبتناه أي الذي غادر دار هجرته
وصار أعرابيا كما كان ثم وجدت في ز ما استصوبت .