4188 - عبد الرزاق عن معمر قال : سأل رجل مجاهدا ، فقال
رجل قرأ البقرة ( 1 ) وآل عمران في ركعة قيامهما واحد ، وسجودهما
وركوعهما واحد ، وجلوسهما واحد أيهما أفضل ؟ قال الذي قرأ البقرة ،
قال : ثم قرأ مجاهد ( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ) ( 2 )
قال : على تؤدة ( 3 ) .
4189 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما قوله
( ورتلناه ترتيلا ) ( 4 ) ؟ فأشار بيده هو الطرح ، هو النبذ ( 5 ) فإذا هو لا
يحب الترتيل ، قال : أرى أنه يرى بذلك تنشيط الانسان .
4190 - عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن مجاهد قال :
( ورتلناه ترتيلا ) قال بعضه على إثر بعض ( 6 ) .
4191 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : وقال مجاهد : ترتيلا
ترتيلا ( 7 ) .
هامش
( 1 ) عندي أنه سقط عقب هذا ( وآخر قرأ البقرة ) ثم وجدت في الطبري ( رجل قرأ
البقرة وآل عمران . وآخر قرأ البقرة ) .
( 2 ) الاسراء ، الآية 106 .
( 3 ) ( التؤدة ) بضم التاء وفتح الواو المهموزة : هي الرزانة والتأني والتمهل ، وقد
أخرج الطبري هذا الأثر من طريق سفيان عن عبد المكتب عن مجاهد دون قوله في آخره
على تؤدة 15 : 11 ، وأخرجه أبو عبيد أيضا هكذا كما في الفتح 9 : 71 .
( 4 ) الفرقان ، الآية : 32 .
( 5 ) أخرجه الطبري عن زكريا بن يحيى عن حجاج بن محمد عن ابن جريج عنه
29 : 69 .
( 6 ) أخرجه الطبري عن أبي كريب عن وكيع عن الثوري 29 : 69 ، ومن طريق
ابن مهدي ومهران عن الثوري أيضا ، وأخرج من طريق جعفر بن عون عن الثوري عن
منصور عن مجاهد بعضه على أثر بعض على تؤدة .
( 7 ) كذا في ص ولعل النص محرف ، وقد روى الطبري من طريق ابن أبي
نجيح عن مجاهد في قول الله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا ) . قال ترسل فيه ترسلا ، وروى تفسيره
عن الحسن : اقرأه قراءة بينة . وعن ابن عباس وقتادة : بينه بيانا .