يدركني ( 1 ) بعضهن ، قال : بيع الحكم ، وإضاعة الدم ( 2 ) ، وإمارة
السفهاء ، وكثرة الشرط ، وقطيعة ( 3 ) الرحم ، وناس ( 4 ) يتخذون القرآن
مزامير يتغنون به ( 5 ) .
باب الترتيل في القرآن
4187 - عبد الرزاق عن معمر عن أي جمرة ( 6 ) الضبعي قال : قلت
لابن عباس : إني رجل في كلامي وقراءتي عجلة ، فقال ابن عباس :
لان أقرأ البقرة فأرتلها أحب إلي من أن أهذ ( 7 ) القرآن كله ( 8 )
هامش
( 1 ) في ص ( يذكرني ) .
( 2 ) في تاريخ البخاري : واستخفاف بالدم .
( 3 ) في ص ( قطعية ) .
( 4 ) كذا في ص وفي التاريخ ( نشو ) وكذا في مشكل الآثار .
( 5 ) أشار الحافظ إلى هذا الحديث في ترجمة عابس بن عابس الغفاري ، وقال :
رواه الطبراني وابن شاهين من طريق موسى الجهني عن زاذان ، ثم ذكر الاختلاف في
إسناد الحديث الحديث والصحابي الذي رواه والصحابي الذي أنكر عليه الدعاء بالموت ، ولم يتعرض
للطريق التي عند المصنف ، وأخرجه الطحاوي في المشكل باسناد البخاري عن شريك ، وسنده
ومتنه كلاهما محرف ، والصواب ما في تاريخ البخاري ومسند أحمد ، وأخرجه البخاري في
التاريخ في ترجمة عابس قال : ويقال له عبس 4 : 80 وزاد في آخره : يقدمون الرجل ليس
بأفعههم ولا بأعلمهم ، لا يقدمونه إلا ليتغنى بهم ، وهذه الزيادة ، عند الطحاوي أيضا 2 : 160 ،
قال الحافظ ورواه أحمد قلت هو في 3 : 294 .
( 6 ) بالجيم والراء .
( 7 ) ( الهذ ) سرعة القطع .
( 8 ) أخرجه ابن نصر في قيام الليل بلفظ آخر ، ووقع في مختصره المطبوع بالهند عن
أبي حمزة بالمهملة والزاي . والصواب بالجيم والراء ، كأنه هو الضبعي ، وأخرجه أبو عبيد
أيضا كما في الفتح 9 : 71 وفيه ( أقرأ القرآن في ثلاث ) مكان في مقام ( كما في قيام الليل )
وأخرجه ( هق ) من طريق شعبة ( ربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين ) 3 : 13 .