3610 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال ابن شهاب عن سالم عن
عبد الله بن عمر أنه كان يفتي الرجل إذا رعف في الصلاة ، أو ذرعه
قئ ، أو وجد مذيا أن ينصرف فيتوضأ ، ثم يتم ما بقي من صلاته ، ما لم
يتكلم .
3611 - عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : القئ ، والرعاف
سواء ، يتوضأ منهما وإن لم يتكلم ( 1 ) .
3611 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني نافع أن ابن عمر
رعف ( 2 ) وهو في الصلاة ، فدخل بيته ، وأشار إلى وضوء ، فأتي به فتوضأ ،
ثم دخل فأتم على ما مضى منها ، ولم يتكلم بين ذلك ( 3 ) .
3613 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فيمن رعف في الصلاة
قال : ينفتل فيتوضأ ، ثم يتم ما بقي من صلاته ما لم يتكلم .
3614 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الحميد بن
جبير أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : إن رعفت ( 4 ) في الصلاة فاشدد
منخرك ، وصل كما أنت ، فإن خرج شئ من الدم فتوضأ ، ثم لا تتكلم
حتى [ تبنى ] ( 5 ) على ما مضى ( 6 ) .
هامش
( 1 ) كذا في ص .
( 2 ) في ص ( رفع ) خطأ .
( 3 ) الموطأ بنحو آخر 1 : 61 . قال ابن عبد البر : ثبت بناء الراعف على ما صلى ما لم
يتكلم ، عن عمر وعلي وابن عمر وروي عن أبي بكر ، ولا مخالف لهم من الصحابة إلا المسور
وحده ( الجوهر النقي ) 4 : 257 ، قلت أخرج ( ش ) عنهم جميعا 374 د .
( 4 ) في ص ( رعف ) .
( 5 ) ظني أنه سقط من هنا ( تبنى ) .
( 6 ) أخرج ( هق ) عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أنه رأى ابن المسيب يرعف
وهو يصلي فيأتي حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتى بوضوء فتوضأ ، ثم رجع فبني على ما قد
صلى 2 : 257 ، وهو في الموطأ 1 : 62 ، وأما الأثر الآخر عنه في الموطأ فهو عندي فيمن لا يرقأ دمه