في خاصرته في الصلاة كما يصنع اليهود ( 1 ) . قال معمر في حديثه فإنه
معشر اليهود ( 2 ) .
3339 - عبد الرزاق عن الثوري عن صالح بن نبهان قال : سمعت
أبا هريرة يقول : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يجعل يده في خاصرته ،
فإن الشيطان يحضر ذلك ( 3 ) .
3340 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني إسحاق بن
عويمر ( 4 ) قال : إن وضع الانسان يده على حقوه ( 5 ) استراحة أهل النار ( 6 ) .
3341 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء أنه كره أن يضع
الرجل يده على حقوه في الصلاة ، قلت : لم ؟ قال : لا أدري .
3342 - عبد الرزاق عن الثوري عن ابن جريج عن ( 7 ) إسحاق
هامش
( 1 ) أخرجه ( ش ) عن وكيع عن الأعمش بلفظ آخر 299 د ، وأخرج عن أبي معاوية
عن الأعمش بهذا الاسناد أنها كرهت الاختصار في الصلاة ، وقالت لا تشبهوا باليهود .
وأخرجه ( خ ) عن الفريابي عن الثوري . ( الفتح 6 : 319 ) .
( 2 ) كذا في ص وليحرر ، وفي ( ش ) تفعله اليهود .
( 3 ) كذا في الكنز 3 : 4749 برمز ( عب ) وكذا في ( ش ) من رواية وكيع عن
الثوري عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس 299 د . ويشتبه مع يخصر بالخاء المعجمة
والصاد المهملة ، ولا يذهب عليك أن وكيعا رواه عن الثوري ، فجعله من قول ابن عباس ،
ورواه عبد الرزاق أيضا عنه فجعله من قول أبي هريرة ، وهذا ليس من قبل ناسخ أصلنا فهو
في الكنز أيضا عن أبي هريرة برمز ( عب ) .
( 4 ) في ص ( أبي عويمر ) خطأ .
( 5 ) الحقو : الخصر ، ويستعمل بمعنى الإزار أيضا .
( 6 ) أخرجه ( ش ) عن وكيع عن الثوري عن ابن جريج عن إسحاق بن عويمر عن
مجاهد كما سيأتي عند المصنف 299 د ، فلعل قوله ( عن مجاهد ) سقط من الأصل .
( 7 ) في ص ( عن أبي إسحاق بن أبي عويمر ) خطأ .