قال : قال ( 1 ) طاووس ورأيت العبادلة يقعون ، ابن عمر ، وابن عباس ،
وابن الزبير ( 2 ) .
3034 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال أخبرني عطاء ، : أنه رأى
ابن عمر يفعل في السجدة الأولى من الشفع والوتر خصلتين قال : رأيته
يقعي مرة إقعاء ، جاثيا على أطراف قدميه ( 3 ) جميعا ، ومرة يثني رجله
اليسرى فيبسطها جالسا عليها ، واليمنى يقوم عليها يحدبها ( 4 ) ( على
أطراف قدميه جميعا ) ( 5 ) قال : رأيته يصنع ذلك في السجدة الأولى من
السجدتين ، وفي السجدة الثالثة من الوتر ثم يثبت فيقوم ( 6 ) .
3035 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الزبير أنه
سمع طاووسا يقول : قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين ، قال : هي
السنة . فقلنا إنا لنراه جفاء بالرجل ( 7 ) ، قال ابن عباس : بل هي سنة
نبيك صلى الله عليه وسلم ( 8 ) .
هامش
( 1 ) هذا هو الصواب في الظاهر ، وفي الأصل كان .
( 2 ) أخرجه ( ش ) عن ابن نمير عن الأعمش عن عطية عنهم 192 د .
( 3 ) في ( ص ) قدمه .
( 4 ) لعله يحد بها أي يعطفها من حدب ( كسمع ) إذ تعطف .
( 5 ) أرى ان ما بين القوسين كرره الناسخ سهوا .
( 6 ) لا يظهر معنى الفقرة الأخيرة فلتراجع نسخة أخرى ، ولعل الصواب ( فيثب ) .
( 7 ) ضبطه ابن عبد البر بكسر الراء وسكون الجيم ويؤيده ان الحديث جاء بلفظ جفاء
بالقدم رواه أحمد ، وضبطه الجمهور بفتح الراء وضم الجيم ، وتؤيده رواية ابن أبي خيثمة إياه
بلفظ لنراه جفاء بالمرء ، قاله الحافظ . والجفاء غلظ الطبع وترك الصلة والبر .
( 8 ) أخرجه مسلم 1 : 202 و ( ت ) كلاهما من طريق عبد الرزاق ، قال ( ت )
أكثر أهل العلم يكرهون الاقعاء بين السجدتين .