كنّا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حين أنزلت سورة الجمعة فتلاها . فلمّا بلغ
« وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ »
قال له رجل : يا رسول اللّه ، من هؤلاء الّذين لم يلحقوا بنا ؟ فلم يكلّمه . قال : و سلمان الفارسىّ فينا . قال : فوضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يده على سلمان ، فقال : و الّذى نفسى بيده ، لو كان الإيمان بالثّريّا لتناوله رجال من هؤلاء . « 1 »
نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بوديم كه سورهء جمعه نازل شد . حضرت آن را تلاوت فرمود و هنگامى كه به آيه
« وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ »
« 2 » رسيد ، كسى پرسيد : اى پيامبر خدا آنها چه كسانىاند كه هنوز به ما نپيوستهاند ؟ حضرت چيزى نفرمود . سلمان فارسى در جمع ما بود . پيامبر صلّى اللّه عليه و آله دست بر شانه او نهاد و فرمود : سوگند به آن كه جانم در دست اوست ، اگر ايمان در ستاره ثريا باشد مردانى از قوم او به آن دست خواهند يافت .
( 1 ) ترمذى اين حديث را « حسن » مىداند . همچنين اين حديث از طريق ديگرى نيز نقل شده است .
حال اگر مراد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله از اين سخن ، معرفى سلمان فارسى به عنوان نماد مسلمانان غير عرب باشد ، در اين صورت اين حديث به آشكارى بر مشاركت مؤمنانهء عقيدتى و عملى غير عرب در قيام جهانى دلالت مىنمايد . اين احتمال نيز وجود دارد كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله او را به عنوان نماينده مرتبه خاصى از مراتب اخلاص و انديشه معرفى كرده باشد كه در اين صورت مراد آن حضرت از عبارت « . . .
مردانى از قوم او . . . » يعنى كسانى كه داراى آن درجه از اخلاص و انديشه باشند . به هر حال بايد توجه كرد كه هرگز معناى اين خبر آن نيست كه سلمان از جمله كسانى است كه بعدا ملحق خواهند شد ، بلكه اگر كمى بينديشيم واضح است كه عكس اين موضوع درست مىباشد . البته پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در اين حديث تنها به مصداق آيه اشاره فرموده و درباره معنى آن سخنى به ميان نياورده است .
خلاصه همانطور كه در حكومت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اثرى از نژادپرستى نبود در دولت جهانى امام مهدى عليه السّلام نيز چنين خواهد بود ؛ زيرا ايشان عامل به سنت و شيوه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و وفادار به آن مىباشد .
( 2 )
د ) نظام حكومتى امام عليه السّلام
آيا نظام حكومتى امام مهدى عليه السّلام مشابه نظامهاى پيش از خود از قبيل سرمايهدارى و سوسياليسم مىباشد ؟
پاسخ اين سؤال اساسا منفى است . هيچ كدام از سيستمهاى حكومتى پيش از ظهور ، شباهتى به نظام حكومتى امام مهدى عليه السّلام ندارد . ذيلا براى اين سخن دلايلى مىآوريم ؛ گرچه دليل ملموس و عينى آن ، تنها زمانى چهره مىنمايد كه دولت جهانى برپا گردد .
( 3 ) دليل نخست : دانستيم كه امام مهدى عليه السّلام اسلام را به عنوان طرحى عادلانه و كامل پياده خواهد كرد . از سوى ديگر در عقايد اسلامى ثابت شده است كه اسلام با ساير نظامها متفاوت بوده و انديشهاى مستقل براى حل مشكلات بشرى مىباشد و هيچ گونه ارتباطى با راهحلهاى ديگر مكاتب بشر ساخته ندارد .
هامش
( 1 ) . الترمذى ، محمّد بن عيسى ؛ همان ؛ ج 5 ، ص 383 .
( 2 ) . سورهء الجمعة ( 62 ) ، آيهء 3 .