نيازمند اثبات است .
( 1 ) د ) در خبر آمده است امام حسين عليه السّلام غسل و كفن و دفن امام مهدى عليه السّلام را به عهده خواهد گرفت .
بر اساس اين فرضيه ، سه گونه باور عمومى وجود دارد :
1 - باور كلى به رجعت امامان معصوم به دنيا و حكومت دوبارهء آنان پس از رحلت امام مهدى عليه السّلام .
در بخش پايانى كتاب به اين موضوع پرداخته و خواهيم دانست كه اين مطلب به اندازه كافى قابل اثبات نيست ، هر چند برخى بر حقانيت آن اصرار دارند .
2 - اعتقاد به اينكه شخص امام حسين عليه السّلام پس از رحلت امام مهدى عليه السّلام ، به دنيا بازگشته و حكومت مىكند . اين سخن شايستگى كمترى براى اثبات تاريخى از سخن قبلى دارد .
3 - اعتقاد به اينكه غسل و كفن و دفن امام معصوم را جز امام معصوم انجام نمىدهد . به رغم آن كه دليلى كافى براى اين باور وجود ندارد ، ولى بسيارى به آن معتقدند . از آنجا كه امام مهدى عليه السّلام در نگاه اماميه ، آخرين امام معصوم مىباشد ، پس از وفات او امام معصوم ديگرى حضور ندارد تا مقدمات دفنش را آماده نمايد ، پس ناگزير بايد به رجعت يكى از امامان معتقد شد . بدين ترتيب اين اعتقاد نيز دليلى براى اصل رجعت خواهد شد .
( 2 ) باور نخست كه مبتنى بر پذيرش اجمالى رجعت مىباشد ، از دو باور بعدى قابل قبول تر است .
اما به هر روى در دلايلى كه براى اثبات رجعت مطرح شده ، نوعى سستى ، غرابت و آشفتگى مشاهده مىشود و براى اثبات تاريخى آن كافى نيست .
اگر باور سوم را بپذيريم ، ضرورتى ندارد به رجعت معتقد باشيم زيرا مىتوان براى رجعت جايگزينى ديگر يافت كه عبارتست از حكمروايى اوليايى صالح غير از معصومين عليهم السلام پس از رحلت امام عصر عليه السّلام . گفتنى است آنها نيز به نوعى از عصمت ( اكتسابى ) برخوردارند .
( 3 ) محور پنجم : برخى امور ديگر كه در روايات گذشته به آنها اشاره شده است .
1 - پس از وفات امام مهدى عليه السّلام ، مسلمانان بر او نماز خواهند گزارد . اين امرى كاملا طبيعى است كه مسلمانان كه در آن روز اكثريت قاطع مردم جهان را تشكيل مىدهند ، بر پيكر پاك امام و پيشواى محبوب خويش نماز بگزارند .
مسلما كسى كه پس از وفات بر او نماز مىگزارد - چه رجعت را درست بدانيم و چه نادرست - جانشين اوست ؛ زيرا چنين شخصى پس از امام مهدى عليه السّلام پيشواى مسلمانان و بهترين مردم روى زمين است .
( 4 ) بديهى است مسيح اين كار را انجام نخواهد داد به همان دليلى كه در هنگام فرود از آسمان ، امامت جماعت بر مسلمانان را نپذيرفت و به همان دليلى كه خلافت پس از حضرت صاحب الامر عليه السّلام نيز از آن او نخواهد شد . در آن خبر از قول خود مسيح عليه السّلام به سبب اين كار اشاره شده است ؛ آنجا كه گويد : « . . . تكرمة اللّه هذه الامة » . خداوند مسلمانان را اينچنين احترام و تكريم فرموده كه جز
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 534
مساهمون: حسن سجادپور
ص٥٣٤