العيش بعده « 1 » شما را به مهدى عليه السّلام بشارت مىدهم . . . او هفت ، هشت و يا نه سال حكومت خواهد كرد ، آنگاه پس از او خيرى در زندگى دنيا نيست .
( 1 ) اربلى به سند خود از عبد اللّه بن مسعود روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
لو لم يبق من الدنيا إلّا ليلة لطوّل اللّه تلك الليلة حتّى يملك رجل من أهل بيتى . . . فيملك سبعا أو تسعا ، لا خير فى عيش الحياة بعد المهدىّ . « 2 »
اگر از عمر دنيا جز يك شب باقى نمانده باشد خداوند آن شب را آن چنان طولانى مىسازد تا آن كه مردى از اهل بيت من به حكومت رسد . . . او هفت يا نه سال حكمروايى مىكند [ اما ] پس از [ رحلت ] مهدى عليه السّلام خيرى در زندگى دنيا نيست .
( 2 ) مجلسى از يكى از امامان معصوم عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود :
إنّ الحسين بن علىّ عليه السّلام هو الذي يغسل المهدىّ عليه السّلام و يحكم فى الدنيا ما شاء اللّه . « 3 »
كسى كه مهدى عليه السّلام را غسل مىدهد ، حسين بن على عليه السّلام است و او تا وقتى خدا بخواهد در دنيا حكومت مىكند .
( 3 ) صاحب الزام الناصب دربارهء ظهور امام زمان عليه السّلام و رجعت امامان عليهم السّلام ، از قول يكى از عالمان آورده است :
فإذا تمّت السبعون سنة أتى الحجّة الموت فتقتله امرأة من بنى تميم اسمها سعيدة و لها لحية كلحية الرجل ، بهاون صخر من فوق سطح ، و هو متجاوز فى الطريق . فإذا مات تولّى تجهيزه الحسين عليه السّلام « 4 » پس از هفت سال از حكومت او ، زمان رحلتش فرا مىرسد و زنى به نام سعيده ، از طايفه بنى تميم كه هم چون مردان ريش دارد آن حضرت را كه در حال عبور از راهى است با انداختن هاونى سنگى از بالاى پشت بام ، به شهادت مىرساند . پس از آن امام حسين عليه السّلام كفن و دفن آن حضرت را بر عهده مىگيرد .
( 4 ) محور سوم : شايد در آغاز چنين به نظر رسد كه حضرت بقية اللّه عليه السّلام نيز هم چون ديگر مردمان به مرگ طبيعى از دنيا خواهد رفت ؛ اما قراينى وجود دارد كه احتمال شهادت ايشان را تقويت مىنمايد :
1 - در خبرى مرسل از امام صادق عليه السّلام نقل شده است :
ما منّا إلّا مقتول أو شهيد « 5 »
هامش
( 1 ) . ابن طاووس ، على بن موسى ، همان ؛ ص 135 .
( 2 ) . الإربليّ ، على بن عيسى ، همان ؛ ج 3 ، ص 264 .
( 3 ) . المجلسى ، محمّد باقر ، همان ؛ ج 13 ، ص 229 .
( 4 ) . اليزدى الحائرى ، الشيخ على ، همان ؛ ص 190 .
( 5 ) . الطبرسى ، فضل بن الحسن ، همان ؛ ص 349 .