( 1 ) همچنين نعمانى از أبان بن تغلب روايت نموده كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود :
و يبعث اللّه الريح من كلّ واد تقول : هذا المهدىّ يحكم به حكم داوود و لا يريد البيّنة . « 1 »
خداوند باد را به هر وادى مىفرستد تا كه گويد : اين مهدى است كه به حكم داوود قضاوت مىكند و گواهى نمىطلبد .
( 2 ) روايات ديگرى دربارهء قضاوت امام مهدى عليه السّلام رسيده است كه پيشتر آنها را آوردهايم . علامه مجلسى به نقل از الكافى آورده است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود :
أوّل ما يظهر القائم من العدل أن ينادى مناديه أن يسلّم صاحب النافلة لصاحب الفريضة الحجر الأسود و الطواف . « 2 »
نخستين جلوه عدالت كه قائم آن را آشكار مىسازد آن است كه به منادىاش فرمان مىدهد [ در مسجد الحرام ] صدا زند كسى كه طواف مستحبى انجام مىدهد و يا استلام حجر مىنمايد جاى خود را به آن كه طواف واجب دارد بدهد .
( 3 ) همچنين او از الكافى نقل كرده است كه عمرو بن جميع از حضرت باقر عليه السّلام درباره حكم نماز خواندن در مساجدى كه بر در و ديوارش تصوير وجود دارد ، پرسيد ؛ حضرت پاسخ فرمود :
أكره ذلك و لكن لا يضرّكم اليوم ، و لو قد قام العدل لرأيتم كيف يصنع فى ذلك . « 3 »
آن را ناخوشايند دارم ولى در اين روزگار براى شما اشكالى ندارد ، اما زمانى كه [ امام ] عدل ظهور نمايد خواهيد ديد كه با المزار آن چه خواهد كرد .
( 4 ) علامه مجلسى به نقل از كتاب روايتى را از ابو بصير آورده كه حضرت صادق عليه السّلام به او فرموده است :
يا أبا محمّد ، كأنّى أرى نزول القائم فى مسجد السهلة بأهله و عياله . قلت : يكون منزله ؟
جعلت فداك ! قال : نعم . . . قلت : جعلت فداك ! لا يزال القائم فيه أبدا . قال : نعم . قلت : فمن بعده ؟ قال : هكذا من بعده إلى القضاء الخلق . قلت : فما يكون من أهل الذمّة عنده ؟ قال :
يسالمهم ، كما سالمهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ، « و يؤدّون الجزية عن يد و هم صاغرون . . . . » « 4 »
اى ابا محمّد ، گويا قائم را مىبينم كه با زن و فرزندانش به مسجد سهله آمدهاند . پرسيدم : آيا آنجا خانه اوست ؟ فدايت گردم ! فرمود : آرى . . . عرض كردم : فدايت شوم ! قائم در آنجا همواره خواهد ماند ؟ فرمود : آرى . عرض كردم : چه كسى بعد از او خواهد آمد ؟ فرمود :
هامش
( 1 ) . النعمانى ، محمّد بن ابراهيم ، همان ؛ ص 169 .
( 2 ) . المجلسى ، محمّد باقر ، همان ؛ ج 13 ، ص 196 .
( 3 ) . المجلسى ، محمد باقر ، همان ؛ ج 13 ، ص 196 .
( 4 ) . همان .