( 1 ) مىتوان از اين مطلب برداشتى اعجازى داشت بدين معنى كه فرض نماييم آشكار شدن معادن و كانهاى زمين بر سطح آن ، معجزهاى الهى براى تصديق و پشتيبانى از حضرت ولى عصر عليه السّلام و دولت او باشد .
اين برداشت كاملا محتمل است ولى برداشتى منحصر و يگانه نيست بلكه از راه ديگرى - بدون برداشت اعجازى - مىتوان آن را پذيرفت كه عبارت است از استخراج معادن به وسيلهء دستگاههاى مدرن .
( 2 ) ناگفته نماند بر اساس قوانين حكومت اسلامى ، معادن بايد در اختيار افراد و نه دولت قرار گيرد .
در واقع حكومت اسلامى به جاى سپردن مالكيت آنها به گروه اندكى ، هزاران هزار نفر را در مالكيت آنها شريك مىگرداند .
( 3 ) اين در جايى است كه فرض كنيم دولت مهدوى ، ابراز و دستگاههاى پيشرفته استخراج را در اختيار افراد قرار مىدهد و از سوى ديگر طبق قانون اسلامى ، هر كس معدنى را استخراج نمايد ، پس از پرداخت خمس آن به فقرا ، مالك مقدار باقيمانده خواهد بود . در نتيجه هزاران هزار كارگرى كه در اين معادن مشغول به كارند ، مالك مقادير فراوانى از كانهاى استخراج شده مىگردند و نياز ميليونها فقير از طريق دريافت خمس ، بر طرف مىگردد .
( 4 ) هرگاه مطلب بالا را به اين قانون اسلامى كه بيان مىدارد « شخص حق ندارد بيش از نياز سالانهاش از معدن استخراج نمايد » ضميمه نماييم خواهيم دانست هيچ كارگر معدنى نمىتواند با برداشت از سهم ديگران ثروتمند شود بلكه به مجرد رسيدن درآمدش به حدى كه نياز خود و خانوادهاش را با توجه به شأن اجتماعىاش بر آورده سازد ، دولت او را از برداشت ما زاد بر نياز بازخواهدداشت . در اين صورت يا او كار را رها كرده و به ديگرى اجازه برداشت مىدهد و يا آنكه كار مىكند و درآمدش مستقيما به حساب دولت واريز مىشود .
( 5 ) به هر روى دولت مهدوى مالك درآمدهاى ما زاد معادن خواهد شد . اين درآمد فراوان ، گاه چندين برابر دارايى همهء كارگرانى خواهد بود كه دولت آنها را در بخشهاى صنعتى به كار مىگيرد .
بدين ترتيب معادن با مديريتى عادلانه به صورت مستقيم و غير مستقيم ميليونها خانواده را در سطح جهان بىنياز خواهد ساخت .
( 6 )
محور ششم : سياستهاى مالى دولت مهدوى
نخستين چيزى كه در اخبار مستفيض فريقين با آن روبرو مىشويم ، فراوانى ثروت به صورت كاملا بىسابقه است . همه مردم از نظر مالى بىنياز مىشوند ؛ آن طور كه « اگر كسى بخواهد زكات يا صدقهاى بدهد ، كسى را نمىيابد كه آن را بپذيرد . »
« امام مهدى عليه السّلام مالهايى را به رايگان در اختيار مردم قرار مىدهد كه هر كسى به هر اندازه مايل است بردارد اما كسى از آن استقبال نمىكند ، جز يك نفر كه مىآيد و مىگيرد ولى پس از آن پشيمان