ذلك الزمان ، يقوم قائمنا و يدفع ذلك كلّه « 1 » .
از امام حسن - يا حسين - بن على عليه السّلام شنيدم كه فرمود : آن امرى كه چشم انتظارش هستيد روى نمىدهد مگر زمانى كه عدهاى از شما از عدهاى ديگر بيزار شوند و بعضى در چهره بعضى ديگر آب دهان اندازند ، و گروهى بر كفر گروه ديگر گواهى دهند و برخى برخى ديگر را لعنت كنند . عرض كردم : پس در آن روزگار خيرى نيست ! فرمود : [ نه بلكه ] همه خيرها در آن زمان است [ زيرا ] قائم ما ظهور مىكند و همهء اينها را از بين مىبرد .
( 1 ) علامه مجلسى به سند خود از بريد العجلى نقل كرده است :
قيل لأبى جعفر عليه السّلام : إنّ أصحابنا بالكوفة جماعة كثيرة ، فلو أمرتهم لأطاعوك و اتّبعوك ؛ فقال : يجئ أحدهم إلى كيس أخيه فيأخذ منه حاجته ؟ فقال : لا . فقال : فهم بدمائهم أبخل ! . . .
إنّ الناس فى هدنة ، نناكحهم و نوارثهم و نقيم عليهم الحدود و نؤدى أماناتهم حتّى إذا قام القائم جاءت المزايلة . و يأتى الرجل إلى كيس أخيه فيأخذ حاجته لا يمنعه . « 2 »
به حضرت باقر عليه السّلام عرض شد : ياران [ شيعه ] ما در كوفه بسيارند ، اگر فرمانشان دهيد از شما پيروى خواهند كرد . امام فرمود : آيا آنها [ به اين رشد رسيدهاند كه ] از جيب برادران ايمانى خود به اندازه نياز [ پولى ] بردارند ؟ عرض شد : خير ! فرمود : پس در اين صورت آنها به خون خود [ و جانفشانى در راه خدا ] بخيل تر خواهند بود ! . . . [ تا وقتى كه ] مردم با ما در صلح به سر مىبرند ، با آنها ازدواج مىكنيم ، از يكديگر ارث مىبريم ، حدود شرعى را بر آنها جارى مىسازيم و امانتهاى آنها را بر مىگردانيم ؛ ولى وقتى قائم عليه السّلام ظهور فرمايد ، بين اهل حق و اهل باطل جدايى مىافتد . [ در آن زمان ] شخص دست به جيب برادر ايمانىاش مىبرد و به قدر نيازش از آن بر مىگيرد و او نيز مانع وى نمىشود .
( 2 ) اين تصوير به تنهايى كافى است تا به روشنى از زندگى برادرانهاى كه امام مهدى عليه السّلام بنيان مىگذارد ، آگاه گرديم . البته بايد دانست اين روايتها ، مطابق فهم مردم زمان صدور آن ، بيان شده است .
براى آن كه تصور درستى از روح برادرى در جامعه مهدوى داشته باشيم ، كافى است به حس برادرى خالصانه در جامعه نبوى كه از اعتقاد و هدف مشترك سرچشمه مىگرفته است ، نظر افكنيم .
( 3 ) پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىفرمايند :
مردم پس از دشمنىهاى فتنهانگيز ، به برادرى خواهند گرويد همانطور كه پس از دشمنىهاى مشركانه ، برادر دينى يكديگر شدند .
در اينجا مقايسه لطيفى بين عصر جاهلى و كينهورزىهاى مشركانه و نيز روزگار غيبت و دشمنىهاى فتنهانگيز آن صورت گرفته است . در واقع دوره نبوى به عنوان برطرفكننده دشمنى
هامش
( 1 ) . النعمانى ، محمّد بن ابراهيم ، همان ؛ ص 109 .
( 2 ) . المجلسى ، محمّد باقر ، همان ؛ ج 13 ، ص 195 و 196 .