خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ »
« 1 »
( 1 ) اين هدف عبارتست از : پديد آمدن جامعهاى كه افرادش ، عادل و افكار عمومىاش ، معصوم باشد ؛ بلكه در نهايت افراد آن نيز معصوم شوند . در اين باره در كتاب بعدى خود به طور مبسوط بحث خواهيم كرد .
اما هرگاه از زاويه روايات به اين موضوع بنگريم ، با مواردى روبرو مىشويم كه از كنار هم چيدن آنها ، تصوير نسبتا گويايى از رفتار و سطح فرهنگى و ايمانى افراد پس از تشكيل دولت جهانى به دست خواهيم آورد .
( 2 ) در اينجا به عنوان نمونه اخبارى را درباره صميميت و حس برادرى بين افراد جامعه مهدوى ، مىآوريم :
سيوطى از نعيم بن حمّاد نقل كرده است كه على عليه السّلام فرمود :
قلت : يا رسول اللّه أمنّا آل محمّد ، المهدى ، أم من غيرنا ؟ فقال : لا بل منّا ، يختم اللّه به الدين كما فتح بنا . و بنا يؤلّف اللّه قلوبهم بعد عداوة الفتنة كما ألّف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك و بنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا فى دينهم . « 2 »
گفتم : اى رسول خدا ، آيا مهدى از ما خاندان محمّد است يا از خاندان ديگرى ؟ فرمود : از ماست و خداوند به سبب او دين اسلام را به اوج مىرساند هم چنان كه به واسطهء ما آن را آغاز فرمود . خداوند دلهاى مردم را پس از دشمنىهاى فتنهآميز ، به خاطر ، به هم نزديك مىكند همانطور كه پس از دشمنى شركآميز [ در عصر جاهليت ] چنين كرد . به واسطه [ مهدى ] ماست كه مردمان پس از دشمنىهاى فتنهآميز ، برادران دينى يكديگر خواهند شد .
اين حديث مشهورى است كه در بسيارى از منابع فريقين ، آمده است .
( 3 ) مسلم از ابو هريرة در حديثى نقل كرده است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود :
. . . لتذهبنّ الشحناء و التباغض . « 3 »
. . . [ با ظهور مهدى ] كشمكش و كينهورزىها [ در بين مردم ] از ميان خواهد رفت .
( 4 ) نعمانى به سند خود از عميرة نبت نفيل روايت كرده است :
سمعت الحسن ( الحسين ) بن علىّ عليهما السّلام ، يقول : لا يكون الأمر الذي تنظرون ، حتّى يبرأ بعضكم من بعض ، و يتفل بعضكم فى وجوه بعض ، فيشهد بعضكم على بعض بالكفر و يلعن بعضكم بعضا . فقلت له : ما فى ذلك الزمان من خير ! فقال عليه السّلام : الخير كلّه فى
هامش
( 1 ) . سورهء الذاريات ( 51 ) ، آيهء 56 .
( 2 ) . السيوطى ، جلال الدين ، همان ؛ ج 2 ، ص 129 .
( 3 ) . النيشابورى ، مسلم بن الحجاج ، همان ؛ ج 1 ، ص 94 .