بالاتر مىباشد . ولى هر چه هست مسئوليت آنها را مضاعف ساخته و بر ضرورت پايبندى به عدالت به طور دقيق و بدون تسامح تأكيد مىنمايد .
بدين ترتيب نقاط ضعف آنان كه در طى فعاليتهاى اجرايى با آن درگير بودهاند آشكار مىگردد .
( 1 ) در اين روايت آمده است آنها محتواى عهدنامه را نمىپذيرند و بدين ترتيب علىرغم موفقيت در تمام آزمايشهاى گذشته ، در اين آزمايش دچار شكستى سخت و خفت بار خواهند شد .
بيشتر ياران خاص حضرت طعم شكست را خواهند چشيد مگر دوازده نفر از آنان كه از امام عليه السّلام پيروى خواهند كرد و به پيماننامهها و آموزههاى او پايبند خواهند ماند . در نتيجه پس از كسر اين تعداد از سيصد و سيزده نفر ، شمار كسانى كه از دستور امام عليه السّلام سرپيچى مىكنند ، سيصد و يك نفر خواهند بود .
( 2 ) اى كاش آنها از نزد امام عليه السّلام فرار كرده و ترك ديار مىكردند تا براى عبادت به گوشهاى پناه ببرند يا آن كه به كارهاى خيريه بپردازند اما متأسفانه آنها به قصد يارگيرى به مناطق مختلف جهان سفر مىكنند تا جبههاى ضد مهدوى را تشكيل دهند يا اگر بتوانند طرح قتل امام عليه السّلام را بريزند . ولى در اين كار ناكام مىمانند زيرا عدالت و درستى بينش و انديشه مهدوى آن چنان در دلها و خردهاى مردمان ريشه دوانيده كه آنها همگى از روى ايمان و يا ترس از حضرت مهدى عليه السّلام پيروى خواهند كرد . در اين باره در برخى روايات سخن رفته است .
مردم پس از آن كه از اهداف انحرافى آنها مطلع شدند ، از اطراف آنها پراكنده مىشوند و تنهايشان خواهند گذاشت .
( 3 ) آنها مدتى پس از اين ماجرا تصميم مىگيرند به نزد امام عليه السّلام بازگشته ، از او پوزش بطلبند و خود را از مجازات برهانند . اما هيهات كه چنين شود . آنها در منطق دولت مهدوى سزاوار مرگ هستند و از اين رو امام و پيشواى كل در برابرشان حاضر شده و سخنانى را به آنها يادآورى نمايد كه حديث شريف به آن اشارهاى نكرده اما نتيجه آن را كه انكار امام عليه السّلام توسط آنهاست بيان نموده است و در اينجاست كه امام عليه السّلام ناچار مىشود فرمان كشتن همهء آنها را صادر كند .
در اينجا رويدادى كه اين حديث بيان كرده پايان مىپذيرد و احتمال فراوان دارد كه اين ماجرا به حقيقت بپيوندد .
( 4 ) به هر حال از اين آزمايش جز دوازده نفر كه كارگزاران اصلى در مركز دولت جهانىاند و در نزد خود امام عليه السّلام مشغول به كارند ، كسى سربلند بيرون نمىآيد .
آنها به دو دليل در مركز دولت جهانى اشتغال دارند :
1 - اين روايت از اين دوازده نفر با عنوان يك وزير و يازده نقيب ، ياد كرده است و وزير معمولا در كنار حاكم به فعاليت مىپردازد . وزير در حكومتهاى قديم نقش نخست وزير در دولتهاى جديد را داشته است .
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 449
مساهمون: حسن سجادپور
ص٤٤٩