( 1 ) نيز او در حديثى مرسل از حضرت صادق عليه السّلام آورده است كه فرمود :
إذا خرج القائم ، خرج من هذا الأمر من كان يرى أنّه من أهله و دخل فيه شبه عبدة الشمس و القمر « 1 »
هرگاه قائم عليه السّلام ظهور كند ، بعضى كه خود را اهل حق و عدالت مىدانند ، از راه خارج خواهند شد و گروهى از ملحدان ، وارد اردوگاه حق و عدالت خواهند شد .
( 2 ) همچنين نعمانى به سند خود از ابو بصير نقل كرده است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود :
إنّ أصحاب طالوت ابتلوا بالنهر الذي قال اللّه تعالى :
« مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ »
« 2 » و إنّ أصحاب القائم عليه السّلام يبتلون به مثل ذلك . « 3 »
ياران طالوت با رودخانهاى آزمايش شدند همانطور كه خداوند فرمود : « شما را به وسيله رودخانهاى خواهيم آزمود . » قطعا ياران قائم نيز با چيزى مانند آن ، امتحان خواهند شد .
( 3 ) علامه مجلسى به سند خود از ابو بصير روايت كرده است كه حضرت باقر عليه السّلام فرمود :
يقضى القائم بقضايا ينكرها بعض أصحابه ممّن قد ضرب قدّامه بالسيف ، و هو قضاء آدم عليه السّلام . فيقدّمهم فيضرب أعناقهم ؛ ثمّ يقضى الثانية ، فينكرها قوم آخرون ممّن قد ضرب قدّامه بالسيف ، و هو قضاء داوود عليه السّلام ، فيقدّمهم فيضرب أعناقهم ؛ ثمّ يقضى الثالثة ، فينكرها قوم آخرون ممّن قد ضرب قدّامه بالسيف ، و هو قضاء إبراهيم عليه السّلام ، فيقدّمهم فيضرب أعناقهم . ثمّ يقضى الرابعة ، و هو قضاء محمّد صلّى اللّه عليه و آله ، فلا ينكرها أحد عليه . « 4 »
قائم عليه السّلام قضاوتى هم چون قضاوت آدم عليه السّلام مىنمايد اما برخى از ياران او كه در ركابش شمشير مىزنند ، آن قضاوت را برنخواهند تافت در نتيجه قائم گردن آنها را خواهد زد . پس در امر ديگرى به روش داوود عليه السّلام قضاوت خواهد كرد ، اما گروه ديگرى از جنگجويانش منكر آن مىشوند ، و قائم گردن آنان را نيز خواهد زد پس براى سومين بار به شيوه ابراهيم عليه السّلام قضاوت مىنمايد و باز گروهى انكار مىورزند و امام گردنشان را خواهد زد . آنگاه براى چهارمين بار در مسألهاى به روش پيامبر صلّى اللّه عليه و آله قضاوت خواهد كرد و ديگر كسى منكر آن نخواهد شد .
( 4 ) همو به سند خود از مفضل بن عمر نقل كرده است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود :
كأنى أنظر إلى القائم على منبر الكوفة و حوله أصحابه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا عدّة أهل بدر . و هم أصحاب الألوية و هم حكّام اللّه على خلقه . حتّى يستخرج من قبائه كتابا مختوما بخاتم من ذهب ، عهد معهود من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فيجفلون عنه إجفال الغنم . فلا يبقى منهم إلّا
هامش
( 1 ) . النعمانى ، محمّد بن ابراهيم ، همان ؛ ص 171 .
( 2 ) . سورهء البقرة ( 2 ) ، آيهء 249 .
( 3 ) . النعمانى ، محمّد بن ابراهيم ، همان ؛ ص 170 .
( 4 ) . المجلسى ، محمّد باقر ، همان ؛ ج 13 ، ص 200 .