در اين روند ، هدف آن است كه آن افراد صلاحيت بر عهده گرفتن مناصب مديريتى را پس از رحلت امام مهدى عليه السّلام پيدا نمايند . گسترهء اين مسئوليت ممكن است جهانى و يا منطقهاى باشد ؛ اين در جايى است كه مسئولان آن مناطق از دنيا رفته باشند يا بر كنار و يا جابهجا شده باشند .
( 1 ) ناگفته پيداست وجود اين ضمانت براى تداوم حكومت حضرت صاحب الامر عليه السّلام ضرورى است و گرنه آن نظام ، فرد محور شده و ماندگارىاش پس از رحلت پيشواى مقدس ، ناممكن مىگردد و ديگر كسى نمىماند كه كاروان بشريت را به سوى مقصد والايش رهنمون گردد . البته هم چنان كه در بخش پايانى كتاب به آن خواهيم پرداخت ، بين ثمرات حكومت امام عصر عليه السّلام و ثمرات حكمرانى جانشينان آن حضرت تفاوت عظيمى وجود دارد ؛ ولى به هر روى اصل و گوهر نظام مهدوى به دليل انگيزههاى بسيار نيرومند انقلابى ، فكرى ، اجتماعى و قانونى كه امام عليه السّلام در نهاد جامعه بشرى غرس مىنمايد ، باقى مانده و تداوم پيدا خواهد كرد . اين انگيزه موجب مىگردد پس از امام عليه السّلام حكومت هم چنان راه او را برود و بشريت بر اساس آموزههاى آن حضرت ، تربيت شود .
اينها ضمانتهاى مهمى بود كه از ديدگاه ما براى تداوم اجراى عدالت در سطح جهان وجود دارد . اين نكته نيز از نظر خوانندگان فهيم پنهان نيست كه برخى از اين ضمانتها در هر دو سطحى كه مطرح گرديد ، اثرگذار مىباشند ؛ هم در آغاز روند اجراى عدالت و تثبيت آن و هم در مرحله تداوم بخشى و استمرار آن .
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 411
مساهمون: حسن سجادپور
ص٤١١