از مراتب چهارگانه اخلاص قرار دارند ، پر خواهند كرد . در اين مرتبه نيز مدارجى از عدالت و فقاهت وجود دارد كه آنها را شايسته بر عهده گرفتن اين پستها مىسازد .
( 1 ) خلاصه هر يك از ويژگىهاى امام مهدى عليه السّلام ضمانتى مستقل براى اجراى كامل عدالت مىباشد و اگر يكى از آنها منتفى گردد ، اين تجربه جهانى به شكست مىانجامد يا دست كم دچار اختلال مىشود . در مورد ياران آن بزرگوار هم سه ضمانت مهم وجود دارد :
1 - تعداد آنها .
2 - عدالت آنها كه در خلوص اعتقادى و ارادت به رهبر موعود عليه السّلام جلوهگر است .
3 - فقاهت آنها .
ضمانتهاى موجود در نزد امام عليه السّلام براى آغاز حركت عدالتگسترى ، بيش از ده مورد مىباشد و ديگر لازم به يادآورى نيست كه گرد آمدن مجموع اين ضمانتها در نزد شخصى جز امام عصر عليه السّلام ، هر چند جنبش نيرومندى به راه اندازد يا حكومت گستردهاى تشكيل دهد و يا اصول و قوانين ژرفى را بنيان نهد ، امكانپذير نيست .
( 2 ) ضمانتهاى سطح دوم : در اينجا از ضمانتهايى سخن مىگوييم كه پس از استقرار اوليه عدالت ، مايه تداوم عدالتگسترى مىباشد و تفاوتى هم نمىكند كه تحقق آن در زمان حيات امام مهدى عليه السّلام باشد و يا پس از رحلت ايشان .
( 3 ) ضمانت نخست : اثبات حقانيت تجربه جهانى مهدوى در برابر افكار عمومى جهانيان
در نتيجه اجراى عدالت ، مردم دنيا اين تجربه را به طور ملموس در زندگى خويش خواهند ديد .
اين اتفاق ، مردم را به سويى مىبرد كه خود به خود خواستار ماندگارى و تداوم نظام حكومتى حضرت بقية اللّه عليه السّلام شوند و با جان و دل از آن پشتيبانى نمايند . گفتنى است در اين مرحله ، برنامه عدالت محور امام عليه السّلام از يك « برنامه » صرف خارج شده و به طور آشكار و ملموس در زندگى مردم قابل مشاهده خواهد بود .
( 4 ) ضمانت دوم : بازتاب جهانى وحدت و برادرى بين مردم و آرامش و آسايشى كه در شهرها حكمفرما مىشود . اين وضعيت اثر روانى خود را كاملا بر جاى خواهد نهاد . در اين باره به طور مبسوط در فصل بعدى بحث خواهيم كرد .
( 5 ) ضمانت سوم : تربيت شايسته نسلهاى امت اسلامى ( يا به عبارتى همه بشريت ) و تكامل ايمان و اخلاص آنان از طريق تربيتى متمركز و مستمر به طورى كه مردم به چيز ديگرى جز اطاعت دستور پروردگار و اجراى عدالت ، خشنود و راضى نشوند .
( 6 ) ضمانت چهارم : تربيت افراد خاصى كه در ايمان و اخلاص و فرهيختگى سر آمد ديگران باشند .
اين كار از طريق فرهنگسازى عميق و مستمر و آزمايشهاى سخت و گوناگون كه به برخى از آنها اشاره خواهيم كرد ، شدنى است .
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 410
مساهمون: حسن سجادپور
ص٤١٠