عدالت محور » چيزى جز اسلام نيست . « 1 »
( 1 ) توضيحى دربارهء شرط دوم : خداوند متعال اين شرط را در امام مهدى عليه السّلام به عنوان رهبرى اسوه و نمونه قرار داده است تا حضرتش آن قانون كامل را در روز موعود پياده سازد . خداوند او را پس از گذشت نسلهاى فراوانى از انسانها ، هم چنان زنده نگه داشته است و بىشك زنده بودنش در طول اين دوران ، براى به عهده گرفتن رهبرى قيام جهانى در روز موعود ، امرى لازم و ضرورى است . « 2 »
( 2 ) توضيحى دربارهء شرط سوم : تحقق اين شرط در برنامهء الهى ، تنها پس از ظهور دين اسلام امكانپذير شده است . به عبارت ديگر ، اسلام است كه مىتواند چنان مؤمنان مخلصى را براى يارى رهبر جهانى در روز موعود پرورش دهد ؛ زيرا تربيت افراد بر اساس درك و عمل به اديان گذشته ، نمىتواند در تحقق بخشيدن به « عدالت » در روز موعود ، به كار آيد و ثمربخش باشد .
بشر در زمان پيامبران گذشته ، توان فهم و هضم مفاهيم والاى « برنامه كامل و عدالت محور » را نداشته و فقط امّت اسلامى است كه مىتواند بر اساس آن قانون و برنامه ، هم از لحاظ درك مفاهيم آن و هم از نظر پيروى عملى از آن ، تحت تربيت قرار گيرد ؛ « 3 » تا در اين سير و سلوك علمى و عملى ، توفيق هم يارى و مشاركت در تحقق روز موعود و تحكيم پايههاى حكومت عدل جهانى ، براى گروهى از مخلصان پاك سرشت اين امت فراهم آيد .
از اين رو امت اسلامى بايد مسير طولانى تربيت را در شرايط ويژهاى هم چون امتحان و پالايش روح و روان بپيمايد ، و اين خود در دو ساحت تربيت عقلى و ايمانى سامان مىپذيرد :
( 3 ) تربيت عقلانى : امت اسلامى ( و نيز به طور غير مستقيم همه بشريت ) از رهگذر آموزههاى عالمان و متفكران اسلامى و نازكانديشىهاى آنان دربارهء معارف والاى اسلام ، تحت تربيت قرار مىگيرند تا به سطحى از عقلانيت برسند كه توان درك انديشهها و قوانين جديدى را كه در روز موعود اعلان خواهد شد ، پيدا نمايند .
( 4 ) تربيت ايمانى : اين جنبه از تربيت آنگاه حاصل مىشود كه امت اسلامى ، شرايط دشوار ظلم و بيداد و انحرافات را از سر بگذراند و برگزيدگان صالح اين امت ، آن چنان اخلاص و ايمان و ارادهاى داشته باشند كه عكس العملشان در برابر اين كژيها و زشتيها ، تنها و تنها در راستاى اجراى آن « قانون كامل » و يا به عبارتى ديگر ، پيروى تام و تمام از اسلام باشد .
به همين ترتيب نسل در نسل ، اين ترتيب استمرار مىيابد و در طى اين فرآيند ، شمار اين مخلصان فزونى پيدا مىكند - هم چنان كه بر شمار هواخواهان جور و ستم نيز افزوده مىگردد - تا روزى فرا رسد كه تعداد اين مؤمنان مخلص براى قيام جهانى در روز موعود به شمارى كافى برسد ؛ در آن هنگام تحقق وعدهء الهى حتمى خواهد شد ، زيرا سه شرط پيش گفته ، محقق شده است .
هامش
( 1 ) . الصدر ، سيد محمّد ، همان ؛ ص 261 .
( 2 ) . همان ؛ ص 501 به بعد .
( 3 ) . همان ؛ ص 255 به بعد .