گذارده است .
( 1 ) در پاسخ بايد گفت ، درست است كه مهدى عليه السّلام از بنى هاشم مىباشد اما موارد بالا ارتباطى با آن حضرت ندارد زيرا او مىآيد تا بساط ظلم را برچيند و دولت عدل را بر مسند نشاند ؛ او مىآيد تا رفتارهاى شايسته را جايگزين رفتارهاى بد و ناشايست سازد . در دولت او جايى براى خوف و اضطرار در ترك مصالح عمومى وجود ندارد . با ظهور پرچم حق ، اين موضعگيرىها آغاز مىشود و به تدريج برداشتهاى ناصواب مردم ، متناسب با جهانگير شدن ايدئولوژى مهدوى تصحيح خواهد شد . « 1 »
( 2 ) بخش دوم : هرگاه با تلقى معنايى رمزى از بنى هاشم و خاندان امام مهدى عليه السّلام ، آن را به مفهوم دين و دينداران در عصر پيش از ظهور بدانيم ، در اين صورت مىتوان واكنشهاى منفى منحرفان و لعن و نفرين آنها را نسبت به پرچم حق با دلايل زير توجيه نمود :
الف ) رويكرد مادى مسلّط بر جهان هر گونه راه حل دينى را براى كاستن از رنجها و رفع مشكلات بشرى ردّ نموده و فرو مىكوبد و نيك مىدانيم برنامه مهدوى هر چند با رويكردهاى دينى پيش از خود متفاوت است اما به هر حال داراى خاستگاهى دينى است زيرا به وجود آفريدگار باور دارد و پايبند به شريعت مىباشد . بنابراين در زير فشارهاى آن رويكرد مادى مسلط ، محكوم به فناست .
البته مبانى نظرى ايدئولوژىهاى مادى ، به مدد مفاهيم و دلايلى كه امام عليه السّلام خواهد آورد فرو خواهد پاشيد ؛ علاوه بر اينكه با اجراى برنامه كامل و عادلانه مهدوى كه تجسم عينى والاترين شريعت الهى در ميان بشر است ، پيام سعادت و خوشبختى آن را مردم لمس خواهند نمود و تفاوت بسيار ژرف دولت دينى امام عصر عليه السّلام با ساير رويكردهاى دينى پيش از او آشكار خواهد گرديد .
( 3 ) ب ) بدگمانى عموم مردم نسبت به دين داران .
در جهان امروز ، رفتارهايى از پيروان اديان و مذاهب سر مىزند كه موجب بدگمانى مردم نسبت به آنها مىگردد . آنها با سوء استفاده از عنوان دين به دنبال منافع شخصى خود هستند هر چند به بهاى ظلم و ضرر به ديگران تمام شود . اينان اسمى از دين بر خود نهادهاند و در حقيقت از آموزههاى والاى آن سيراب نگرديدهاند . اينان هر چند ماهيت خويش را پنهان سازند اما همان منحرفانىاند كه در امتحانهاى الهى ردّ شده و به جانب ستم و بيداد رو كردهاند .
مسيحيان از اين دورويىها چه رنجها كه نبردهاند . مسلمانان نيز با مذاهب مختلفشان شاهد چنين تجربيات تلخى بوده و هستند ؛ در ساير اديان نيز وضع چنين است .
( 4 ) امروزه تصور بسيارى از مردم جهان از كسانى كه خود را ديندار معرفى مىكنند ، چنين است .
هامش
( 1 ) . برخى از محققان بر آنند كه مراد حضرت صادق عليه السّلام از « اهل شرق و غرب » در حديث فوق ، سردمداران كفر جهانىاند كه در برابر پيروزى نهضت حضرت مهدى عليه السّلام واكنش شديدى از خود نشان داده و خشمگين مىشوند . ر . ك : كورانى ، على ، عصر ظهور ؛ ترجمهء : عباس جلالى ، ص 322 . [ م ]