آن روز كه برخى آيات پروردگارت صورت پذيرد ، ايمان آوردن افرادى كه قبلا ايمان نياوردهاند و آنها كه عملى نيك انجام ندادهاند ، پذيرفته نخواهد شد .
( 1 ) امّا پيروزمندان امتحان داده در اين برنامه كلى ، باورمندان به مهدى و بيعتكنندگان با اويند ؛ آنها كه در دولت او در كمال امنيت به سر برده و در سايهسار عدالت مهدوى به رفاه و خوشبختى رسيدهاند ؛ همانها كه در ركاب حضرت بقية اللّه عليه السّلام ، دشمنان را به هلاكت مىرسانند . پيشتر دربارهشان شنيديم كه : هر يك از آنها نيروى چهل مرد را داراست و شمشير در نيام نمىبرند تا وقتى كه خداوند از آنها خشنود شود .
( 2 ) ب ) ارتباط اين كشتار با برنامه كلى الهى در دوره پس از ظهور .
زمانى كه دانستيم هدف اين برنامه كلى ، برپايى جامعهاى كاملا مؤمنانه است كه دولت حق با قوانين عادلانه آن را اداره نمايد ، و هنگامى كه معلوم شد چنين جامعهاى تنها با وحدت دولت و ملت ، هر دو پديد مىآيد ، در اين صورت و به ويژه در آغاز ، نيازمند تلاش و از خودگذشتگى فراوان است . در نتيجه تا زمانى كه افراد به آن سطح نرسيده باشند كه عدالت را در گفتار و رفتارشان پياده و متجلّى سازند ، نخواهند توانست در اين امر موفق گردند و در نتيجه موجب شكست كامل اين برنامه خواهند شد .
( 3 ) در اين صورت چنين شخصى نخواهد توانست رفتارى عادلانه و عكس العملى پسنديده و مناسب با جامعه عدل جهانى داشته باشد زيرا وى همواره نفع شخصى خود را دنبال مىكند . بدين ترتيب تحقق جامعه عدالتمدار تنها به دست افراد صالح و عادل كه زمان درازى را با رفتارهاى پسنديده گذراندهاند ، امكانپذير مىباشد . اينان همان كسانىاند كه از امتحان و آزمون الهى در دوره پيش از ظهور سربلند و پيروز بيرون آمدهاند .
( 4 ) اما منافقان و منحرفانى كه در آن امتحانات مردود شدهاند نمىتوانند عضوى از اين اجتماع باشد بلكه رواست پيش از آغاز فرآيند عدالتگسترى ، ريشهكن گردند .
از آنجا كه برنامه كلى الهى در دورهء پيش از ظهور با نتيجه دهى خود ، از وضعيت بسيارى از مسلمانان در هر مذهبى كه باشند ، پرده بر مىدارد و از ژرفاى ناپاكى و نفاق آنان و نيز انكار ضروريات دين توسط آنان خبر مىدهد ، مىتوان شمار فراوان افرادى را كه بايد كشته شوند تا اجراى عدالت كامل آغاز گردد ، حدس زد .
( 5 ) اين قلع و قمع و كشتار ، نخستين گام اساسى براى تحقق عدالت مىباشد . در اينجا به نسبت جديدى بين اين دو برنامه دست مىيابيم ؛ و آن اينكه برنامه نخست به نتيجه دهى برنامه دوم كمك مىنمايد . برنامه اول كه براى دوران غيبت طراحى شده است ، به مدد زنجيرهاى از امتحانات و ابتلائات ، نقاب دروغ و نيرنگ را از چهره افراد كنار زده ، تا پوچى و بىارزشى آنان ثابت گردد و براى اجراى برنامه دوم ، جامعه بشرى از لوث وجود آنان پاك گردد . بنابراين ، « كشتن » ، تاكتيكى صرفا
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 345
مساهمون: حسن سجادپور
ص٣٤٥