1 - شكيبايى و پرهيزكارى :
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا ، وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا . . .
« 1 »
آرى اگر صبر كنيد و پرهيزگارى نماييد و با همين جوش [ و خروش ] بر شما بتازند . . .
2 - درخواست يارى و كمك از خداوند :
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ ، فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ
. « 2 »
[ به ياد آوريد ] زمانى را كه پروردگار خود را به فرياد مىطلبيديد ، پس دعاى شما را اجابت كرد كه : « من شما را با هزار فرشته پياپى ، يارى خواهم كرد . »
( 1 ) اين است مفهوم ارتباط امدادهاى غيبى الهى با اخلاص در راه خدا . با چشمپوشى از اينكه رهبر پيامبر باشد يا امام و با چشمپوشى از اينكه آن كار ، جنگ باشد يا غير آن ، هرگاه يكى از دو شرط بيش گفته حاصل گردد ، يارى پروردگار حتمى است .
از همين روست كه در روايات از كمك فرشتگان به امام مهدى عليه السّلام تنها در زمان جنگ سخن نرفته است . هم چنان كه پيش از اين آورديم جبرئيل به خاطر بيعت با امام عليه السّلام فرود خواهد آمد و اين در زمانى است كه امام عليه السّلام هنوز به جنگ نپرداخته است .
( 2 ) گذشته از همه اينها ، ايمان به يارى فرشتگان فرع باور به اصل وجود آنها مىباشد كه همه معتقدان به امام عصر عليه السّلام به آن باور دارند . در اينجا ، مجالى براى بحث اعتقادى با مخالفان وجود ندارد و همين كه قرآن كريم به وجود فرشتگان تصريح فرموده ، براى ما كافى است .
تا اينجا به طور مبسوط دربارهء ضمانتهاى پيروزى حضرت بقية اللّه عليه السّلام سخن گفتيم . ممكن است ضمانتهاى ديگرى نيز وجود داشته باشد كه ما از آن بىاطلاعيم يا آن كه نمىتوان اثبات تاريخى كافى براى آنها بدست داد .
( 3 ) شايد هر كدام از اين ضمانتها ، به تنهايى براى پيروزى در قيام جهانى كافى باشد ؛ ولى برخى از آنها - چه رسد به همه آنها - براى گشودن دروازههاى جهان در زمان كوتاهى كه بيشتر از هشت ماه نخواهد بود ، به نحو شايستهاى كفايت مىكند . حتى مىتوان همه جهان يا بيشتر آن را بدون كشت و كشتار فتح نمود . در اين باره رواياتى را خواهيم آورد .
هامش
( 1 ) . سورهء آل عمران ( 3 ) ، آيهء 125 .
( 2 ) . سورهء الانفال ( 8 ) ، آيهء 9 .