« مؤمنان واقعى » ( أبدال ) گسيل مىشوند . در زبان روايات ، شام شامل : سوريه ، لبنان ، اردن و فلسطين مىشود . سرزمين حجاز نيز در اين افتخار بزرگ با حضور افرادى از دو شهر مقدس خود : يعنى مكه و مدينه و ديگر شهرهايش ، مشاركت خواهد جست . همانطور كه در روايات آمده است ، مشرق زمين هم در اين مأموريت عظيم نقش خود را ايفا خواهد نمود . مشرق ، نامى است كه بر مناطق شرقى عراق يعنى : ايران ، افغانستان ، پاكستان و جمهورىهاى مسلماننشين قفقاز و آسياى مركزى انطباق دارد . در روايات مفصل ، نام شمارى از شهرهاى اين مناطق آمده است كه بيشتر آنها از شهرهاى ايران مىباشند .
6 - مردم ديگر مناطق جهان نيز در اين مأموريت ، در دايرهاى محدودتر مشاركت خواهند جست .
اين مناطق به ترتيب بيشترين ميزان مشاركت عبارتند از : كشورهاى مسلمان شمال آفريقا ، آفريقاى مركزى ، يمن ، شرق حجاز ، اروپا و شرق دور . اين مطلب را ، روايات طولانى و نيز رواياتى كه از گرد آمدن ياران امام عليه السّلام از سراسر جهان سخن مىگويند ، تأييد مىنمايند .
( 1 ) د ) اگر دو روايت پيش گفته را قابل اثبات تاريخى به حساب آوريم به نتايج زير مىرسيم :
1 - هر دو روايت ، اشتراك اندكى در مورد شهرها دارند ؛ درحالىكه روايت نخست ، صد و بيست و شش شهر و روايت دوم ، صد و شش شهر را به همراه عناوين ديگر نام مىبرد ، مىبينيم كه تنها در نام سى و پنج شهر با يكديگر اشتراك دارند كه كمتر از يك سوم در هر دو روايت است .
2 - براى روشن شدن مطلب ، در اينجا اسامى شهرهاى مشترك در هر دو روايت را مىآوريم :
بصره ، عسكر مكرم ، عمان ، سيراف ، شيراز ، اصفهان ، كرخ ، قم ، طالقان ، قزوين ، ارمينيه ، زورا ، آبادان ، موصل ، نصيبين ، بالس ، حلب ، حمص ، دمشق ، بيت المقدس ، غزه ، فسطاط ، اسكندريه ، افرنج ( فرنگ اروپا ) ، عدن ، مدينه ، مكه ، طائف ، مرو ، هجر ، عرفات ( عرفه ) ، رمله ( رمليه ) ، عكّا ، انطاكيه و يمامه .
3 - اين دو روايت در تعداد ياران امام عليه السّلام در اين شهرها ، جز در مورد يازده شهر اختلاف دارند .
اين شهرها عبارتند از : بصره ( دو نفر ) ، طالقان ( بيست و چهار نفر ) ، بالس ( يك نفر ) ، عرفات ( يك نفر ) ، غزه ( يك نفر ) ، فسطاط ( چهار نفر ) ، مدينه ( ده نفر ) ، مكه ( چهار نفر ) ، هجر ( يك نفر ) ، عكا ( دو نفر ) ، انطاكيه ( يك نفر ) .
4 - در روايت دوم نام چند شهر مهم كه در روايت اول آمده ، نيامده است ؛ در حالى كه بعيد مىنمايد كه در آن شهرها هيچ يك از ياران خاص حضرت به سر نبرند ؛ مانند : بروجرد ، نهاوند ، همدان ، خراسان ، اردبيل ، صيدا ، صور ، احصا ، قطيف ، دمياط و قيروان . از سوى ديگر در روايت نخست نيز شمارى از شهرهايى كه در روايت دوم ذكر شده ، نيامده است ؛ مانند : عمان ، كاشان ، سمرقند ، بغداد ، كربلا ، نجف ، كوفه ، عكا ، بحرين و يمن .
اينها از جمله كاستىهاى اين دو روايت است .
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 247
مساهمون: حسن سجادپور
ص٢٤٧