اخلاص كمترى از آنها دارند معلوم است و رسيدنشان به مكه به وسيله معجزه ، غير ممكن .
( 1 ) احتمال دوم : آنها طى سفرى معمولى به مكه مىروند .
پيشتر آورديم كه اين كار در فرصتى مناسب و با روشى طبيعى ، بدون جلب توجه ديگران روى مىدهد . همچنين گفتيم در ماه رمضان به نام حضرت مهدى عليه السّلام ندا داده مىشود و ظهور نيز در دهم محرم واقع مىگردد . در اين فاصله ، در ماه ذى الحجّه ، مراسم حج برگزار مىگردد و از آنجا كه مخلصان آزموده از فرا رسيدن ظهور در مكه و نيز اينكه فاصله زمانى بين ندا و ظهور زياد نيست ، آگاهند ؛ بنابراين در آن سال مشتاقانه براى ديدار امام عليه السّلام به همراه ديگر حاجيان به حج مىروند و پس از پايان مراسم براى آن كه ظهور را دريابند ، در حجاز يا مكه باقى مىمانند . بدينسان علىرغم آن كه خودشان نمىدانند كه از مخلصان كاملاند اما از جاهايى دور خود را به آنجا مىرسانند و از سر ايمان و شوق به ديدار حضرت بقية اللّه عليه السّلام در مكه مىمانند .
( 2 ) بدين ترتيب در مىيابيم چگونه خداوند بزرگ آنها را از سرزمينهاى مختلف ، هم چون ابرهاى پراكنده پاييزى ، بدون قرار قبلى و بىآن كه يكديگر را بشناسند و از مقصود هم آگاه باشند گرد هم مىآورد . همگى انتظار ظهور را مىكشند و آمادهاند كه با جان و مال از آن پشتيبانى نمايند . در نتيجه هرگاه منجى موعود ظهور كند آنها نخستين شنوندگان سخنان او و اولين مدافعان و بيعت كنندگان با اويند .
آنها از طايفههايى مختلف و سرزمينهايى پراكنده مىباشند . گفتنى است كه عامل مليت و نژاد و قبيله ، آنها را گرد هم نمىآورد و تنها از هر قبيله يك تا نه نفر توفيق حضور در آن جمع را پيدا مىنمايد .
( 3 ) اينكه در روايت آمده است آنها در يك ساعت گردهم مىآيند ، به اين معنى نيست كه پيمودن راه مكه با طى الارض يك ساعت به طول مىانجامد ؛ زيرا معجزه بيشتر از چند دقيقه و يا حتى كمتر طول نمىكشد و اساسا نيازى به زمان ندارد ، بلكه به اين معنى است كه زمان اجتماع آنان در مسجد الحرام ، در يك ساعت خاص است ؛ يعنى همان ساعتى كه امام مهدى عليه السّلام به ايراد سخن مىپردازد .
( 4 ) اما مفهوم اين روايت كه : « آنها از بسترهايشان ناپديد مىشوند و صبحگاهان در مكه هستند » بسيار روشن است زيرا وسايل حمل و نقل سريع السير و مدرن اين امكان را به وجود آورده است كه حتى بتوان در يك شب ، چندين بار دور كره زمين گردش نمود .
اما ناپديد شدن از بسترها به اين دليل است كه آنها از نزد خانواده و نزديكان منحرفشان كه از سفر به سوى حق ، چه به حج باشد و چه به سوى مهدى عليه السّلام ناخشنودند ، مخفيانه جدا مىشوند .
( 5 ) سفر در ميان ابرها در روز ، همان سفر هوايى با هواپيما به مكه مىباشد كه روشى معمولى براى رسيدن به آنجاست . اين امور در زمان صدور اخبار و نيز در زمان ثبت آن در منابع اوليهاش ، در حد
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 234
مساهمون: حسن سجادپور
ص٢٣٤