فرمانداران و رؤساى كشورهاى مختلف دنيا خواهند شد و مخلصان درجه دوم نيز زير نظر آنها به اداره امور خواهند پرداخت .
( 1 ) نتيجه ششم : از مجموع روايات استفاده مىشود شمار كافى ياوران امام عليه السّلام براى فتح جهان ، كه آخرين شرط از شرايط پديدار شدن روز موعود است ، تنها سيصد و سيزده نفر نيست . عدهاى با برداشت نادرست از اين روايات گمان كردهاند ياران امام مهدى عليه السّلام تنها همين تعداد هستند در حالى كه اين سيصد و سيزده نفر ، فرماندهان اصلى سپاه امام مىباشند . علاوه بر آن كه روايتى كه شرط ظهور را حضور اشخاص نيرومندى ( اولو القوه ) كه كمتر از ده هزار نفر نيستند مىداند ، به صراحت انحصار آنها را در سيصد و سيزده نفر رد مىنمايد ؛ زيرا شمار آنها براى به انجام رساندن آن هدف بزرگ ، كافى نيست .
پس از اين خواهيم دانست كه ده هزار نفر رزمنده براى آغاز حركت جهانى كافى مىباشد .
( 2 )
محور چهارم : چگونگى ورود اصحاب به مكه
در اين باره دو احتمال پيش روى ماست :
احتمال اول : آنها به طور معجزهآسا و با سرعت بسيار به مكه مىرسند . اين سخن از ظاهر برخى روايات و تا حدودى از صريح روايات ديگر بر مىآيد . « آنها در يك زمان گرد هم مىآيند ؛ همانطور كه ابرهاى پراكنده پاييزى » ، « آنها از بسترهايشان ناپديد مىشوند و صبحگاهان در مكهاند و اين سخن خداست كه
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً »
استشهاد امام معصوم عليه السّلام به اين آيه ، براى دفع ناباورى در مورد تجمع معجزهآساى آنها در آنجاست . در برخى اخبار به صراحت از رسيدن آنان به مكه با طى الارض ياد شده است و اين امرى اعجازى است . حتى از ظاهر برخى روايات استفاده مىشود به ميزان تفاوت اخلاص افراد ، سرعت رسيدن آنها به مكه متفاوت مىباشد . هر كه اخلاصش بيش ، سرعت رسيدنش به مكه بيشتر . از اين رو آنها به سه گروه تقسيم مىشوند :
( 3 ) گروه اول : كسانى كه از راه زمينى ، سفرى طبيعى مىكنند و توفيق رسيدن معجزهآسا به مكه را ندارند .
( 4 ) گروه دوم : ناپديدشدگان از بسترها هستند به طورى كه شخص ، شبانگاه در بستر خود آرميده اما فرداى آن شب بدون قرار قبلى در مكه به حضور عليه السّلام امام مىرسد . از ظاهر و سياق روايت بر مىآيد كه آنان همانهايىاند كه طى الارض مىكنند . در نتيجه اينان از گروه اول برترند .
( 5 ) گروه سوم : كسانىاند كه در روز روشن و در ميان ابرها سفر مىكنند . نام آنها و پدرانشان شناخته شده است . سريعترين سفر و بزرگترين اعجاز ، از آن اين گروه است .
از ظاهر اين روايات بر مىآيد كه دو گروه اخير جزو سيصد و سيزده نفر مىباشند ؛ اما از ظاهر اين روايات استفاده نمىشود كه همگى سيصد و سيزده نفر با معجزه به مكه مىرسند بلكه شايد عدهاى از آنها در ميان گروه اول باشند و با سفر طبيعى به مكه آيند . اينها كه چنين باشند ، وضع كسانى كه