فهم و فرهنگ نسلى است كه اين معجزه در زمان آنها اتفاق افتاده و يا خبرش به آنها رسيده است .
همچنين روشن است كه نپرداختن روايات به معجزات علمى ، به دليل ناهمخوانى آنها با سطح فكرى و فرهنگى مردمان زمان صدور اين روايات مىباشد . اين به آن مىماند كه با مردم آن دوره ، از هواپيما و موشكهاى هدايت شونده سخن گفته مىشد .
( 1 ) اشكال : پس در اين صورت معجزه علمى قرآن كريم كه در ميان ما وجود دارد بالاتر از سطح فكرى جامعه نيست .
پاسخ اول : اصولى كه اعجاز قرآن كريم بر آنها ابتنا يافته و براى اجتماع معاصر ما قابل فهم مىباشد عبارت است از سطح ادبى و بلاغى قرآن كريم . در حالى كه اصولى كه معجزات علمى بر اساس آنها پديد آمده و براى آن مثال زديم ، به يكباره قابل فهم و درك نيست .
پاسخ دوم : درست است كه اينك ما با اصول اعجاز قرآن كريم آشنا هستيم و آن را مىشناسيم اما اصل معجزه بودن قرآن و نيز اين كه معجزهاى جاويدان مىباشد و تشريح ويژگىهاى آن ، به تدريج و با گذشت زمان روشن شده است .
نخست قرآن با تحدى ديگران به آوردن مثل و مانند براى خود ، معجزه بودنش را اعلام نمود و سپس در كلام پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از آن ويژگى مهم پرده برداشته شد ؛ بعدا نيز انديشمندان اسلامى به شرح و توضيح ويژگىهاى اعجازآميز آن پرداختند .
( 2 ) وقتى وضع قرآن كريم با وجود روشن بودن اصول آن چنين باشد ، پس تكليف معجزههايى كه اصول آنها روشن نيز نيست چگونه خواهد بود ؟
بدين ترتيب احتمال نمىرود كه در روايات ، سخنى از معجزه علمى به عنوان روش اصلى در معجزات عصر ظهور به ميان آمده باشد . همچنين دليل نپرداختن روايات به معجزات خاص ، از اين هم روشنتر است زيرا معمولا ديگران نمىتوانند معجزه بودن آن را حتى اگر هم روى دهد ، يكباره دريابند چه رسد به آن كه تنها خبر آن معجزات ( توسط احاديث ) به آنها برسد .
( 3 ) اشكال : اين امكان وجود داشته كه در روايات به برخى از معجزات خاص به طور اجمال اشاره مىشد ؛ پس چرا چنين نشده است ؟
پاسخ : چون اين نوع معجزه محدودهاى شخصى دارد ، موارد بسيار اندك و غير قابل توجهى از آنها در روايات آمده است و تمركز اخبار ، بيشتر بر روى مهمترين و فراگيرترين كارهاى امام عليه السّلام و ويژگىهاى حكومت و اصحاب آن حضرت قرار دارد .
( 4 ) در اين صورت آنچه از روايات انتظار مىرود ، بيان معجزات معمولى و متداولى است كه امام مهدى عليه السّلام نيز هم چون پيامبران و امامان گذشته بايد ارائه نمايد ، در حالى كه آن حضرت اين نوع معجزه را نخواهد آورد زيرا متناسب با جامعهء دوران ظهورش نبوده ، تنها با جوامع گذشته بشرى همخوانى دارد .
تاريخ ما بعد الظهور ( تاريخ پس از ظهور ) ( فارسي ) — صفحة 206
مساهمون: حسن سجادپور
ص٢٠٦