إنّ القائم صلوات اللّه عليه ينادى اسمه ليلة ثلاث و عشرين ، و يقوم يوم عاشوراء ، يوم قتل فيه حسين بن علىّ عليه السّلام . « 1 »
بىگمان در شب بيست و سوم [ ماه رمضان ] به اسم قائم - كه درود خدا بر او باد - ندا داده مىشود و او در روز عاشورا كه روز كشته شدن حسين بن على عليه السّلام است ، قيام مىكند .
( 1 ) ج ) تعيين اسم آن روز ( از ايام هفته ) :
شيخ طوسى به نقل از على بن مهزيار آورده است كه حضرت باقر عليه السّلام فرمود :
كأنّى بالقائم يوم عاشوراء ، يوم السّبت . . . « 2 »
گويا در روز عاشورا كه شنبه روزى است ، قائم را مىبينم . . .
شيخ صدوق هم به نقل از ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه :
يخرج القائم يوم السّبت ، يوم عاشوراء ، يوم الّذى قتل فيه الحسين عليه السّلام . « 3 »
قائم در روز شنبهاى كه مصادف با عاشوراست ظهور مىكند ؛ روزى كه حسين - سلام خدا بر او باد - كشته شده است .
( 2 ) محور دوم : قابليت اين اخبار براى اثبات تاريخى .
پس از بررسى اين گونه روايات در مىيابيم اخبارى كه از ظهور امام عليه السّلام در سالهاى فرد سخن مىگويد و نيز رواياتى كه روز شنبه را روز ظهور مىداند ، گذشته از تعداد اندك ، راويانى ناشناخته و نيز ضعيف را در زنجيره سندى خود دارد ؛ بر خلاف رواياتى كه ظهور را در روز دهم محرم الحرام مىداند كه تعدادشان زياد و قابل اثبات تاريخى است .
( 3 ) محور سوم : تلاش براى شناخت حكمت تعيين روز عاشورا ( دهم محرم ) براى رويداد ظهور .
در اين باره ضمن دو نكته به بحث و بررسى مىپردازيم :
( 4 ) نكته اول : به نظر ما مقصود اصلى از تعيين اين روز ، دو چيز است :
1 - اين روز ، روز شهادت جدّ حضرت ولى عصر عليه السّلام ، امام حسين عليه السّلام مىباشد و قيام امام حسين عليه السّلام و انقلاب امام مهدى عليه السّلام در حفظ اسلام از فراموشى و نابودى اشتراك دارند . در حقيقت ، قيام حسينى از مقدمات انقلاب مهدوى و پديد آمدن روز موعود مىباشد . قيام حسينى ، بخشى از برنامه كلى الهى است براى آمادهسازى معنوى و شكوفايى اخلاص و بيدارى در ميان امت اسلامى با هدف پديد آمدن شمارى كافى از مجاهدان مؤمن براى نبرد عدالت مدار جهانى به فرماندهى امام مهدى عليه السّلام .
از سوى ديگر انقلاب جهانى حضرت مهدى عليه السّلام ، به نوعى خونخواهى حضرت سيد الشهدا عليه السّلام و دفاع از آن امام مظلوم است ؛ زيرا هر دو امام در هدف خويش كه اجراى عدالت و براندازى بساط
هامش
( 1 ) . الطوسى ، محمّد بن الحسن ، همان ؛ ص 274
( 2 ) . همان .
( 3 ) . الصدوق ، محمّد بن على ، همان ؛ ( نسخه خطى ) .