إن اختلس إنسان متاع إنسان ؟ قال : لا يقطع ، وقالها لي
عمرو بن دينار .
( 18850 ) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال : اختلس
رجل متاعا ، فأراد مروان أن يقطع يده ، فقال له زيد بن ثابت : تلك
الخلسة الظاهرة ، لا قطع فيها ، ولكن نكال وعقوبة .
( 18851 ) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن سماك بن حرب
عن ابن عبيد بن الأبرص - وهو زيد بن دثار ( 1 ) - قال : اختلس رجل
ثوبا ، فأتي به علي ، فقال : إنما كنت ألعب معه ، فقال : كنت تعرفه ؟
قال : نعم ، فخلى سبيله ( 2 ) .
( 18852 ) - أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن إسماعيل بن مسلم
عن الحسن عن علي قال : سئل عن الخلسة ، فقال : تلك الدعرة ( 3 )
المعلنة ، لا قطع فيها ( 4 ) .
( 18853 ) - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال :
لا قطع فيها ، إنما القطع فيما . . . . ( 5 )
هامش
( 1 ) هذا هو الصواب ، وفي ( ح ) ( يزيد بن دثار ) وفي ( ص ) ( يزيد بن دينار ) ولعله
في المرادية ( زيد بن دثار ) وزيد هذا ذكره ابن أبي حاتم ، وقد قدمنا ذكره .
( 2 ) أخرجه ( هق ) من طريق شعبة عن سماك 8 : 280 .
( 3 ) الدعرة محركة : الخبث ، والفسق ، والفساد ، وفي ( ص ) و ( ح ) ( الدعوة ) وهو
تحريف ، وفي ( هق ) ( لا يقطع في الدغرة ) بالغين المعجمة ، قال : المحشي الدغرة :
الاختلاس .
( 4 ) أخرج ( هق ) من طريق خلاس عن علي أنه كان لا يقطع في الدغرة ، ويقطع
في السرقة المستخفى بها 8 : 280 .
( 5 ) هنا كلمة غير واضحة .