حديثه : قيل لعلي ومن جار المسجد ؟ قال : من سمع النداء ( 1 ) .
1916 - [ عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي قال : من سمع النداء ] ( 2 ) من جيران المسجد فلم يجب وهو صحيح
من غير فلا صلاة له .
1917 - عبد الرزاق عن إبراهيم بن طهمان عن منصور عن عدي
بن ( 3 ) ثابت عن عائشة قالت : من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا
ولم يرد به ( 4 ) .
1918 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مسعر أن عائشة تقول :
من سمع حي على الصلاة ، حي على الفلاح فلم يجب فلم يزدد ( 5 )
هامش
( 1 ) أخرجه " ش " عن هشيم عن أبي حيان وفيه من جار المسجد ؟ قال من أسمعه
المهنادي ص 231 د ، وأخرجه " هق " أولا من طريق الحسين بن حفص عن سفيان عن
أبي حيان بلفظ : ش : ز ثم قال : وبهذا الاسناد عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن
علي رضي الله عنه قال : من سمع النداء ، فذكر الأثر الذي عقيب هذا 3 : 57 ، وأخرج أوله
من طريق زائدة عن أبي حيان أيضا ، وروي عن أبي هريرة مرفوعا باسناده ضعيف ، قاله
" هق " .
( 2 ) هذه الكلمات في كلا الاثرين فانتقل بصر كاتب الأصل من الأعلى إلى الأسفل
وترك ا بعد الاعلى من إسناد الأثر الثاني بكماله ، ووجدت في الكنز برمز " عب " عن الحارث
عن علي قال : من سمع النداء فذكره ، ووجدت في الكنز برمز " عب " عن الحارث
عن علي قال : من سمع النداء فذكره ، ووجدت باقي إسناده عند " هق " من الثوري إلى
الحارث ، وأضفت إليه اسم عبد الرزاق لأنه بعيد جدا أن يكون هذا الأثر عند الثوري ولا يرويه
عنه عبد الرزاق ، بل يرويه عن أحد غيره ، وراجع الكنز 4 رقم 5115 .
( 3 ) في " ص " " عن " والتصويب ؟ من " هق " .
( 4 ) الكنز برمز " عب " 4 رقم 5122 وأخرجه " ش " عن وكيع عن سفيان بهذا
الاسناد ص 231 د ، ورواه " هق " من طريق مسعر عن عدي بن ثابت 3 : 57 .
وانظر هل الصواب " أولم يرد به " .
( 5 ) في " ص " بدالين فظنننه ؟ يزدد ، ولكن روي ( هق " هذا الأثر باللفظ الأول أعني
لفظ منصور ، وإسناده من طريق حفص بن غياث عن مسعر عن عدي بن ثابت عن
عائشة فليحرر .